# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068277:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068277:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 5
# Folio 2r, page id 00068277:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068277&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068277/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 107 lines, status machine
# Lines: 107 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Resporsionem
Non intelligo quodnde defensionem, columbarum reditus ad nota columbaria
a corporeis impressionibus fieri negantem. Nonne radii lucis, itemq
sunt porporea impressionet, propagationes sonorum, odorumque
sunt corporeae impressiones. Nonne canes odorem sequantur,
 odorem, et similia effluvia tenuissima sequantur, cum per
multa mititaria miliaria viam invenium. idem de columbis ad columbaria redeuntibus
dicendum putem. prima an posterioribus reperant, parum refert,
cum et canes interdum priores dominos repetant, interdum novis
adhaerescant
ad VII
Hic fortasse dissensus non est
ad VIII
 si corpus perceptione et appetitu caretet, credo
non magis vivum appellarimereretur, quam flamma ad se
nutirendum laborans. Et fortusse desio non dissentit, videt
videtur enim ad animam recurrere
ad IX.
(1) Vegefationem nutritionem, propagationem oriri ex mota e
tructurmachiua, do pro nuda positione habet
sine probatione. Sed non quid opus est sed polius
sed contrarium ex ipsa potius ipsa probare debebat. Quicquid enim
in corpore et a corpore fit, v mechanice seu in structurae et
n ex  per ejus magnitudinem figuram et motum fieri
praesumitur, nisi contrarium probetur; id est nisi ostendatur
comparatie
2) Analogia flammae se tuentis, nutrientis, propagantis, cum animali eadem prostante exquilitius
id esse supra materiae naturam.
non est tam spernenda quam deensio innuit. quemadmodum enim responsio
n
Defensio, ad rigorosas fensu recurrens, negat flammam per se
subsistere, se nutrive, se propagare, se tueri; sed aeris affluxu indigere;
Ia eodem modo negari potest, animat hac per se praestare, quia
sine perpetuo ambientium afluxu et perstum permeatione  intima
non tantum respiratio, sed locum non haberet, sed etium calor et vis elastica,
tonicus partium solidarum cessarent. cessarent, qua ex intensi frigoris non dicam et motulonico
atque adeo matiis lanicus,  et fluiditas humorum, et vis elastica motusque
nihil aliud
experimento constat. Ut jam de Mom tanica non dicam  vi Elastica, quam (a Credo ad ex quam vis Elasticae exercitium est)
cum oriri constat.
ut
Experimenti etiam Antliae pneumaticae constat, cessente aeris ambientis
osto, cumvisu elasticatu etiam a motu amus
pressione anguinem spumebene, vusa dirumi et conses sanguinem aliosque liquores plerumque
illmres in debita consistentia continem; eaque sublata spumescere, et
est circulari
corpu nos Accedit transpiratio perpetua, aliaque indicia multa ex quibus patet
vasa dirumpere, et debite circulari non posse ut n
constat corpls nostiu non tantum natrimento ed per intervalla
assumto sad et perpetur a indigere, sed et fluminis instar in continuo
ter
reora sensibilia
ion
perpetum fluxu esse. Nec quiquam tam colidum esse
quin intestinis motibus agitetur, qui per aubientia sustentantur, Boylius
multis observationibus firmavit. Nec obstat Analogiae  inter flammam et animal, quod
flamma comparari possit vortici pulveris aloere agitatis magnisque constet, et ita ipsa folidorum (Qvelli non possit
Corporum firmitas ex motufluidorum corporum conscirante oriatur, quae cohaesionem quandam producit, ut sine resistentia unum ab altem
cum tota natur a ex mec hujusmodi vorticibus n,sobidorum
utique
(1) Cum Medicina consistat in arte corporis humani tuendi, accurata et exquisita
ponsir
ad X
accta corporis humani cognitio nimia esse non potest ad
scopum medicum, etsi direnes medicos aeque eam possidere
necesse non sit. Argumenta autoris al ad probandam Anatomiae ex quisitae
inutilitatem in re medica fundata sunt bonen partem in praesenti statu
scientiae medica, ubi  multa desiderantur, tam circa texturam partium
quam circa texcurae reparationem; unde lam satis adhuc usum multarum
novarum detectionum perspicimns+. Sed hoc perinde est ac si quis
dim despexisset detectionem verficitatis magnetica ad potum
oritabatur d usus ejus ad rem nanticum.
dicet autem omnis texfurae reparatio sit opus naturae, juvatur
quia  quamdiu non dum
tamen et impeditur arte sic per stipticos liquores mature applicatos
et praeveniuntur matatiouis in deterius, quos natu in quas natura
sibi relicta prorumpito sic linnores stiptni, emineusque inter eos spiritus om
mature applicati cubtilia casa clundeates su saepe eriam non est pus reparatione
sed tantum sublatione alicujus rei noxia. ut apparet in sublatione catarrhactae
oculi, et lapidis vecicae, ubi prifecto ex quisita partium cognitio satis necessem fuit
estraitem tuonus pur quesi erpers crs qua atiae papuren deatim imotuis
= nempe sensus earum  recordationemque
percelli
desensioR innuit inutilitatem AAnato nniae
maxime de recentiore ita illa exquisitiole
lligi; sed au
ee
allata
ad eam proba
esenti statussient
Medicae  quam in in fantia hactenus
constitutam esse nemociedo
fac facilius excoli potuerit
appellatur
quia magis per visibilip procedit
tamen e
a non haud duba
progassu temporis promitio tamen
ipsius quoque maxima progressu temporis
sperari potest; et quanto perficietur
magis, eo magis apparebit usus exquisita
anatomiae; uti certe videmus ad subla
tionem catayrhacta oculi et lapidis vesic
eam profuisse. Spes est aliquando hyda
aquam interculem aliaque  noxia non
minore _ certitudine subtatur iri aliassi
Eete esens, qua mn