# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068278:0016 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068278:0016?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 3, 6 # Folio 8v, page id 00068278:0016 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068278&page=16 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068278/jpgs/default/00000016.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. betrachtssam Götterer bischoffe als werden. Dem viele lehren, z. f. von der praedeterminatione Physica, scientia media, peccato philosophico, prae H. B dergleichen gute objectivis, und andern geschwerde gegen werde, die eine gäntzliche Gewißheit mit sich berichten peccipendus Apocaligenden p. S. sowohl in der Theologiae attitatio ralsam, praeistischen Got dentinischen Concilio in Schwang gekom en. habe Einige Zeit vor der Veränderung und großen spaltung in der Abendländischen Kirche e welche noch biß ietzo wahret, war in alien eine, Art von Weltwesen, welche einstimmung c diese glägers des Glauben und der Vernunfft, die wir behaupten, ansehen ten. Man nennte sie Aocrösten, weil sie anhiengen, in der Praejudicia (welche mit gewißens- fragen umgeht, sind erst nach dem 16 einem berühmten Araber, den man den Commentatiorem sed meinen schlepti, die örage von G e h weil er unter seinen Landsleüten, den Aristotelen am besten schon verstanden gewesen, waß die ersten Kirc zu haben. Dieser, der in den Süßtagischen ihn hielten es die Franckreichte Christlichen Der Gerichischen und leger fortzienen behausgehöhrer mit der Plittenischen Schilestus, die daß nach dem Aristotele, ja nach der ihnen am besten gehet und damahls an mei vermacht selbst (welches damals einerleyßen im Schwange wäre doch und nach nehmen war die Unsterblichkeit der Seelen nicht Aristotes des Plato ferten, da man statt hab wie man die dinge nennet. für ander