# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0003 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0003?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4 # Folio 2r, page id 00068281:0003 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=3 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000003.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. jee uque la justice de de lee Gre Je veux bien qu’il y ait une grande difference entre la maniere dant les hommes sont justes, et dont Dieu l’est. cest mais ce nest que dans le degré. Car Dieu est juste parfaitement et entierement, et la justice des hommes est mêlée d’injustice de fautes et de pechés, à cause de l l’imperfection de la nature humaine. Ainsi si quelcun veut soutenir que la justice et lee ieu, la bonte, de Dieu, ont de tout te autres regles que celles des hommes; eteqie ea il faut qu’il reconnoisse en mêmé temps, que c’est une autre notion, eteqec e mot de juste este equeequee et ne siquifievoit et qu’eone ncentend spas ce qu’on dit (quande et qu’arasi ou l’homme ou Dieu itest point este f n’a poi et que dans effect il n’y aura point de justice ou Dieu ou clez les hommes ou peul estre cMez tous les deux ’et qu’on effect ou ne sait pas ce qu’on dit, quand on parle de justice et d’injustice; ce qui est la détruise en effect, que dans, le fon chet et n’en laisser que le nom. ans voulort, que nostre Aritametique ou sciencedes nombres. ne s’accorde pas avec celle de Dieu ou des anges. q par che exemple, tes nob 1, 4 g 16, 25, etc sont des nombres quarres chez nous, savoir qui se produisent en multipliant 1, 2, 3,4,5 etc. par eux mêmes en disant une fois un est un, deux sois deux est quatre, trois fois trois est neuf, etc. il se trouve aussi aussi que les nombres impairs tout de suite, sont les differences des rombres quarrés pris tout de suite, par exemple O. 1 4 9 16 25. 7 9 ere etc car paer exe l la difference entre 1 et 4 est 3 3 ica 4 et 9 est 5 et aiasi de suite ce qui se voit aussi dans les cellules des quarrés mis la difference entre à la marge car lequeré deux pie l’espace de deux pieds en quarré, a tois cellecles plus que l’espace d’un qied quarre, et d’espace de outre un pied quaire, l’espace de deux en pieds en quarré (c’est à dire l’espace de quatre fois un pred quarré) a trois cellules de plus; et l’espace de trois pieds en quarre, c’est à dire de l’espace de neuf fois un pied quarré) a cinq celbules de plus que le precedent, et ainsi de soite. Maintenant auroit on raison de soutenir, que ce n’est pas ains chez Dieu et chez les anges, et qu’ilsqvoyent ou honuent fuut le contr dans les nombres tour le contraire untat an spis qus pous cuurans