# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0011?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 6r, page id 00068281:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=11
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

que lors qu’elle est jointe avec la gesagesse et avec la bonté
et avec a bonte, car cap
jonte avec la sagesse (autrement elle ne sent
qu’à se plangue lus avant dans le matheur tost
ou tard: parce qu’il y a un Monarque de l’univers
qui gouuerne parfaitement bien, et par conse
point de mauvaise action impunie, et
ani ousans recom
point de bonneaction sans recompensé
ee. Cequa marre viroin point d  met
sélas nodente avel cettevie et ce ce
trement la puissance d’un mechant, ne sert qu’à le plonger
 car
plus avant dans le malleur tost ou tard, puisqu’elle luy donne
moyen de faire plus de mal, et de meriter une plus grande punition
echappera pas, puisqu’il y a un monarque
infinie
dans l’univers dont on ne sauroit eviter ny la penetration ny
a. la quelle fitement juste
py la souverain puissance qui gouverna parfaitement fien, ne peut laisser
aucune méchante action impunie, comme il ne peut laisserd
 bonne action sans recompense. Dien permet par des raisons
Et comme l’experience, fait voir que la be aucaux de mal
n
que qu’il y a b beaucoup de mechans mapheureux dans cette vie,
t
inconnues à nous, mais tres sages sans
et beaucoup de bons malheureux, ce qui  ne s’accorderoit pas
avec les regles d’un parfait gouvernement, tel que celuy de Dieu,
peecente manuer d’estre’il n’estoit redressé: ile il s’ensoit
e
vie
aura e une autre
recessaement, que les ames ne perissent point avec ce corps,
cessairempent,
qui
et limm ortalitée de d’ape, est une suite hecefar de
s
et ce corp
des d’gilleurs des preuves
e
visible
Pordre
demonstratives
secmerpe
est amviperte. a
 par ce que pete. d
t est tiré delaae c ne sauroit venir d’une
chose purement passive et indifferente  mouvement, telle
u
isie c ex etendue et divisible il faut
de quelque chose de simple qui n’a pot
atie coinaissance
oudimmateriel, sans étendue, et sans parties; qu’on appelle
qu’est la
il faut dons qu’elle vienue
Ame,  tout ce qui est simple ou sans parties, n sauroit
estre sus n’est point sujet à la dissolution, et par consequent
il y a des personnes qui s’imaginent que nous sommes trop
ne sauroit estre détruit
noules peu de chose à l’egard d’un Dieu infini;  pour qu’il prenne soin
de nous;on conçoit  que nous sommes à l’egardde Dieu, ce que des
artis dinoiser vermisseaux que nous écrasons sans y penser sont  par rapport à nous.
quite a
us linsetnars c’est s’imaginer que Dieu est comme un homme
par une maniere de resultat de sa volonté; comme il resulte de ma velonté, et de
celle de mon ami, que nous sommes d’accord, sans qu’il pres les vlontes resolutions
po il sille une nouvelle action pour en produire l’accord; Or si  le genrehuman
6
Hussitruuons
nous l’onse et
vejl ux
u li
sa
hoset entic
de distitver
eme seme
cae
13
1