# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 11v, page id 00068281:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

intre per
1
Le
P. Ceschamps dans son linre intitule Heresie pausc arenne
a proustre, queladoctime de rausenius estort condamnee dans Luther
t dans salvin il y a 3 partres: jausenrus plaginire des Hereliques
(2. tansenus condanne nrecles hereliques G. ausenrus cooruptemr Angusta
les jausemstes n’oul jmars refulé ce sivre
Ma dit autem
Mais n dit ljamars refuté les point, qu’il contienlt
du moulius avoit
fait un livre intitulé, :a clpircissement des controverses qui suut en flaidres la matier
des srsputes touhant lapovideme la predestinastian inmorto det . Ianature
et la grace par prerre du, Moncm. le p. des champs le monstra les deniere
fuilles de celivre, un jausemste leprit pour un livre de son part c’estoitu
liure foit 20 ans avtn ce luy de sausemus
LabadhC Janseniste
puis Ministre a VMontanban et ensoite  Geneve écrivit aux ensenistes
apres son Apologie aepostasce il invite ceux de les jausinistes de se declare
ily a un ecrit intitale Eclaricisimtytedonne un publie par unGenti horuu
des anque sur l’affaire arrivée à l’Eglise resomnée à Moufauba.  dit
que l’Eglise de Montanban eil raison dempecher le sieur Labadie d’obery
commandement derendre ompse de ses actions à paris.
Masson
autre jausenste saroit son exemple, et il l’avone en reidant compte au
sublic de sourtpostasie le punce Emesse avoit rendue publiques les rarson
desonchangimer par une lettre certé a Geneat.. le Mrince disoit que toutes les
Kepesus cvoiente se condamnees à Rome, et il poussoit son ind non jusqu’à
Heresie dejausenrue. M. Drelinconit luaditlndessus, le ne pense pas que
V. A. put vien pite deplus indigne deum prince Chrestren et quejauseurus a eusey
quelpur quangule dela grace apres S. Angustru
Cortechisime delagra
estant condamnesparjese lanorent X. M des marest( le de fendit par
un linre intitule Abrege de la drascet satholique doctime de la grace
Lors que la sralle dinnocent X contre res X cinus propositions fat
publice l se rublia un liure sons le titre la l’comere Apolagre de
Samneli harests Mmila defense de S. Agustrus de jausenjus coulis le pape d
les jesuites. il disqueres sontiennent la même mpurs ance de farce
li bien dans lanature Corrcupue, et par consequent lamemeimpossibilite
e garder les commandemens de
dicus
Hri offiu Tkeo ministre
X professeur a Zurich s’est aussi declare pour les jansemistes dans pyge
parangue qu’il fit imprimer depuis. il leur dit vostre doctrine sulsistant
la papante ne pent sub sister
Hettre V XVII. la prenere propositione curdannee par le pape petrmu
formellement dars Jansenins liure .2. Tome 3. lure 3. chp 13. nais il adjous
s
quel homml  alors ne veul pas de troute sa volonté
rat her et a
sive
juste, peche touspours par u resta dela Concupisence et que cela merite la damnatio
lesccond et con le premier
hatenus
comme sile premier sent estoit condumme au soncile de Treute. Mars le scruile de Frente
dit 6. sest. can 18. si queleum dit que l houme loy même qu’il est justrfC, et qu’il est dans
la grace ne peut observer les commandemens be Crer, qu’il soit anatheme. Les pauseu
di vont pentestre, qut s’il est dans la pare lugrace eficace heluy manquera pas
EFC
pap. 11. le sucile dit que perjonnl use de ces paroles temeraires et anathematisées par le
peres que les Commandemen, de dieusout impostibles à thomine juste. le sucile
adjoute qu’on pent demander in Dieu lagrare qui manque, et qu’on l’obtiendua
Mars jausenius preteud quediem  exance pas tout ours
l’homme solon jensenius est pousse tautest par laconcupiscence et
Tautest parla grace et sans le grace il ne peut manquer le pecher et cependant il es
Luttre XIX
condamne n’est ce pas farepe de Dieu le plus njuste et le plus barbare des fystan
que decrorre qu’il panosse par des supplices eternele ce qu’il na pas este en mestre
anet
Mati se h est pas asser que Dien est postre maistre et cela
poretus ad perde plusirt