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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
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4) sur lesput des esiples des. Agus
un
Une certame dame 4 X X alacamparme
donnede largent pour oster lesstatues de Eglises et n
Veul voir les saints quen peinture a cause dieulertam passage de . Augustom. Elle ente d
la mosse debout dans sacharelle, et oblige le prestre de promoncer touta haute voix, matgre
Jordre de Eylise de direlesanontontbas
Lettre XXX. M. Pascal s’est trompe eu plusieurs endroits penant mal les texles
Lettre XXXI. le sieur failli Curé de saey a puthe depuuspe tson sentiment sur
Luchapstre, qui est, que l’amerde 1 C est ame a la matiere d pain. il es Cartesceu t
des huleurs
detrnt aussi la presence rechle, car le nest pas le mêmecorps qui a souffert sur la croirs
il veut que pentestre, quepdiem a decreté que ce corps produr sur les comminiant
l’Eveus de saeu la condamné et oblius
ou m’asseure que des Cares à pars  et autres Eubesce, liqués
même effect que ferrit le veriblible corps de J. C
enstraques des chauoy protesseure de Theobgne dans des congregations celares en saggnent
ppe doctime. seu compose la dessus des Ecilts M Arnand l’a n mais il l’a dissemule; les
a une rebractation publique
siacuclier qu’etudient la euosoesie de des sartes latient dans setexpedient, et jus applaudissent
Hre XXX II. les sausemstes diseul honnore Dieu dansses sattu orgrent que de s’attribue
cui objecte quedee si on merite point
C
de lonange, on ne meritera point de blant non plus, car on ne contribuera point au mal
est le pecheur n’ariena s reprocher. Ou leur objectera, que les exhorlations et le Menaces
comme s’il dependoit de nous de resister
Dieu regardat uniquement leux qui ont la grace de se convertir? que celles qu’on
sunt pux perheuxs se sont en laci it on n’a pas drvit de les puner. il
repondent
que ces pephés nous sont imputes à cause du peche sriginel. Mays Dieu nous l’a remis
dans le bapteme suppose et je a ne nen surs point rendu indigne tepins librement. Dieu
devient injuste, chel, fombe disant vocaii et renuistrs. Et vous autres janscuistes
C’eux hes Theologiens satholigves qui
fornent le plus, tau l’autoulé des pares confessent que lles decis ons du ege
Rome sont la reyle de nostre foy lors quilles sont receles parl Eglise.  cela sentend
dite, que cela est aux
pe c’hes des tauseuiste
Lettre Xx XIII les chef des jansenistes pertradent à leur disciples que l’ylise
l
Estesc lenretrelle+
e rompe seutementiaus lefait, mais pour eax, ls croyent qu’elle se trompe dans
e
CHC XXX 1V. sentment des janseuistes: il n’y a point de milien entre le
lafos et qu’elle est corromgne
 eu Dieu e le monde, l’a charite et la Capidité. I fant que nostre amour pour la
reature se rappurtau au Creatur. Postre volontr vient de C’un ou de l’autrmo
a charita tet capidite sint actuelles t habituelles in dispositon qui ast dans non locur
eo seute taomme expose a la mort pour le
vis helde
salul desa patrre et pour le service de son prince et considere se devoir comme
omhabitande, lesnc est
 ba renone ala fortune plus losqeam
ou doune
habitude.
son ami, parce que cela parvist ajuste et indigne d un homme dhoaneur
eice aux plaisers
a un pauure par pihie et parum principe dhumanita on reno
conditian est ce carili ou capidite
Ciminels parce que cela parvyz houteux. in faisant cola on ne peuse pourt a dien.
u
i
est
fidoles,
Ce sont dons des oeuures de cupidite. Selo Angusti les actrons de
La volaula ame Dien inais la grace l’y determire
car qui est ce qui onel ala differeme entre vous 1. Corr 1V.7. Clest Dieu. c’est le fon-
dement de lhimilite Chrestienne. La necessite ou nous sommes de pechersans la graece
vieu du pethé. vous voul, le mal, en faut il darantaye. Objection, il faudroit
ces reches
vouloir le mal par choix (. l’objectiam et ridicule, on ven fait le mal par
quix mais on he choist point de vouloir (+) Approuullrions nous n l’action
cunspune, qui puncroit les enfais du pere rebelle ( ouy s’ils ouse herité delesput
extta XXXVI. las contesseurs jansenistes ne croyent pointu’une acte
Lettre XXXV
dic cimrision saffite, il fant une charila habitaelle. ifera ils croyeut un
de rebection +)
homme perdum qui meuit dans mmbinde du peche; amoins que ce ne fut un tes ces
asses neroiques qui prodinseul lhabitude sopt d un coup et qui suppillent, à la mul-
pericure a la lupidite. Sars cela
commune
un n’aime dieu mais on n’est pas ani de dieu aement et  on ne c ’un coup
sipliecté res actes
it sunt que la charilae soit
Mais le jaste ausse ne s’eloryne pas de Dientonts
et nec begrenl pas son ennemi par an seut acte. sumnent ce qui est peche mortet
qu’indig nement
et nese fart point egnemide reu tantqu’il luy
On objecte acele que plus un homme est saint, plus d’est
en sor nestet pas bans un guste
eta atu im ate ode lat de pares tes peresse isurat