# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0031?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4 # Folio 16r, page id 00068281:0031 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 113 lines, status machine # Lines: 113 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sed nos fuemur merito summam ets maxime seriam Dei philanthiopiam qui omnes sator pros souverti ad agnitionem veritatis converti omnes sabolos esse volunt. Quod vero id factum non est lepugri quod factum est, ipsorum repugmenti malitiae attribui debet quam elsi summa potentia sua superare posset, ut fareret tamen obligatus non erat. E Fstaenerat etiam non obligatus pro tanta sua benevoletia At hanc inquies superare potuit, samma potentia sua a neria ateor inquam, s sed ut faceret nullo jure tenebatu obligabatur t ea quae praestare tenerorm tenelatur quam quangua i supteotisumpetiam teneri ad optimq praestanda Instabis mmam benevolentiam, quantam deo tribuimus progreduram fuisse (sed hichos tandem ad summod sapientia qua prestilisset omnibus sabtem procurasset, si optima id rerum series pate passa psset quae passa non est, ut alia ab optima rerum serres eligeratur.i continebatur, ut quidam. eligamom exns improbitati suae relinqueretur; quod vel inde intelligimus, quia factum est Sed nec prosoposepsia jure exporbtr ex probratur Deo Equidem futendum est in oeconvorica mediorum sulntis externorum, aguoscentibus heologis latere Bados Equidem tanquam Electio ejus ratione careret. Ratio fundamentum Electionis Caristus est, sed c sed jur quidam minus Chrissi pes fierent ipsorumtaa malitia in causa est. omnes que mab et Naui non difitebor, a non sunt similiter mali mali et ad tohum mortui sunt? Esto, s teor aequaliter sunt sed non similiter mali. Atdisimilter a At inequatitur adjuti ne et certi externa) adm dliversa auxilia diversis data sunt, quae in aliis uno vincunt un superornt mantrum, in alio vincuntur? Hic sententiarum diuartia nata sunt, quibusdam visum est, deum u mnus malis a aiisnasse tlis Paliis nims malos ese dati minorem praevisam gescicentiam minus malos, aut certe minus restituros magis suvisse alis contra nolunt hominem se discernere apud deum maerogativa maturae melioris aut certe minus male Intissimur est ut statuamus omnes homines (cum sint venireotpraeferantur cum ad diversas itaque mlis inclinationibu differet praeferriceos algita endencetque ut praeferantur non similiter malos. C poritualitur mortur) aequaliter essea et seliciores esse. qui per seriem rerum circumstantiis favorabileoribus dpeiuntur in quidus sui vrist eda gleutt rcasin obperantur in quibus suiota (carte in exitu) exerendae pecularis pravitatis ocv majorem recipiendae nafis congruae hectam os mada praitalis suae e occasionem invenere. Itaque Biti in d’extertiorum ad minimum saculis mediorum deconomia agnoscunt Babos pauli. tec fit ut mille certa egula electionipcon praeter pristum et tidem pivem finalzui m summam resti repstendi obstinationem pincideus, nequisquam constitui pssit, per qu epnsericordia desperet interdum n duc boni exitu destitum in medio curu deficiunt, ne quis sibi nimium lidat. ou ipsum autem ados in ivinae sapientiae Thesauris et quod eodem redibes remutia rmonia latet, quae fecit ut haec series inqua evenere universi eventus quos moramur, judicia quae adtronus complettns optima praeferenda qe imnibus ntre a Deo indicaretur utim Thectrum Mundi, ejusque purs patcherrima Civitas dei spectaci pulchritudinem no glorie tamu est in cujus patchritud cujus palctr ad i aliquardo illustrati divinae mar Hhic solis fidei oculis, liducia atting notesta =quola pprelenditur nptiam sapientiam bonitutem messeine inceraeri commanum apo inca escimus amore dei et ad imitationem digina tomsatit e taes pstiltaem tt armama sii auo ivifias cofo recurrendum essne essi seliciter eod intentires pci est plianthropo universalis e etuce volls seu voluntas salo acet, quae omnibu ficientia, imo perse si in sum gratia victios non Phiacesse sit grato enum consequitur, a sua natura, seu cum fieri queat in illusara graciae ciranstantaque soc saprentis hion et gratia asunae alii et Equidem indubium est apuo tem in rationes eligendi ingrede consideratio qualit atum objecti non cemper praestantia abcalute sumta, elagendi, matio st, sid saepe con entia ejas in certa rerum hypothesi ad certum quemadmodum fieri potest ut in stractura aut C ornata non eligatur lap Iu oni opine ie cujus applicatioobis agnosci quea speriale quoda uobis indagibile quaites manut F corporei magiss magisque in ta elegantiam sua ostendie systema mundi spectabili e, et Matonia micu systernalamacroci et mic et sidereum, et structum et microcosimi recentium recentir inventis aperiri coepere pars Uno, x asopatira carim