# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0057
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0057?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 31r, page id 00068281:0057
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 32v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=57
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000057.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 100 lines, status machine
# Lines: 100 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

10 pausen. sched. 3
tauser. lib. 2 destat nat. laps. c. 9 omnis conscusus voluntatis, quo libedonem explere
statuit, ideo tantum quia importune seu delectabiliter aliquid petit pececatum est
scentias tuas non eas. Vid Ang. lib. de spirctu et literat c. ult
Expes. 8. post concupi–
paulo concupiscentia est lex peccati
synod Tid. ses. P. Can.5. concupiscentia instenatus peccalumest, quia, ex peccato est dt adpecca sum
qui a peccata quasi jubet. hod Rom b
inclinat. Meccatum originis in renetis nec Gysicumam plius reatum habet,  quia, ex eo non sequiour
Augustinus in sonf.lib. 10. c. 31. hoc ne docuisti, ut ibquemadmodum
ibid addit voluptatem se addere velut periculosam
nebisse quam, forte neaessari, alio qui parum proficeret, uti forte voliptas ad conciprendum servit
medicamenta, sic et alimenta assuratum saccedam
poena cysica
Et
rt e. taustum contra sholasticos quosdam docet notuptalis causa nisceri conjagi peccatum esst
Auy. fi b. de pecc. origu. C. 38. Apostolus hic cum tribuit veniam (cin concedit mantis et laxoribus
pqviter vitundas forticabes ne tandent, invicem) dam tribuit veniam, derotat peram
Et lb. 1. de
nupt. c. 4. capmis appetere poluptatem, sed non praeter conjagem venialem habet culpam. Et
deait dem lib. debono conjugili c. 10. hunc non exigere, sed reddere coujagi ne firnicari
damnabiliter peccet, adpersonam pertinet compyatem
Aontius lib. 1. de mahrim. C. ult. et ali
putant voluptatis causa cumcumbendo lm conjune non esse peccat
sed Hint lib. 3. contre pot.
C 2). Angusti, lacis pudicitia nec menstruatis vec grandis utitur beminis, nec ejus aetalis qua
Quomodo veniale quod voluularium est
ertumest eis concipere non vatere aut in foecindis
Nempe Ang. lib. 1. soliloq. c. 11
in hertura; ansen. d. l. 2. (. 12
pes creatas non spropter se ipsa sed propted alud expetenda (Ego
ut media ipsa contineant aliquid finis +)
en
etiam in
urihis alues
Anjustum libro 83 Aq. 4 Et lib. de quant. an. c. 91 benebt praecipitur
ostendi in sapiente rem qua licet ita dirigi,
Et 1. 1o. 2. noule dilgere mun A(qe ea quae in mundo sunt
quaestronu quo ixteriorem shontum
id
Eit lib. de moritus Eacles. c. 20 amandus solihus
( Iuficit ditectio iatantionis. namalioqui permissa hui votiptale. Est in ea sensus perfectionis osed hic Uud men principium valat,
rem aliquam appeseae
mystertis ut ora corporea contemuat
St Apostolus et qui vuntur hoc mundo quasi non uantur
Cupidilas est amor rerum trancuntium lib. 83 gg. G3)
Enaritas est motus anium ad fruendum deo profeter ipsum, et se atque proximo propter deum Aug. hb. 3. de doctr. onissiana
ut qu’in medis sit paris funs, id est perfectio.)
e
si achuc tandes hommumquaemul, nondum vicerunt
Hominem (inquil licer d, lib. 4
fead quaest) prgunt cim Bellua, ut Catlipham qui voluptatem donestate conjugunt. Et Ang.
Calliphon et dinomachus voluptatem et honestatem conjunxbaut
Auructum de martyribus. Serma 108. de div. c. 8
ab E contra jalian. c. 6 si, intem ut aliquo loco significasti plaest bi secta duo machi honestatem
exlupsalemque conjungens, quod pailosolsi quoque hujus immndi qui honestiore vocantur scyllaeum binum
fimi est amgre alicuius rer inhaeraere propter ipsam hoc Aigustum non probal lb. 1. de doctu cmist. e
esse dixerunt eu humana sulicet natura belluinaque compactum
c
deape ila cuprortas fransit in vo laetitiam laesitiam
fuendum tantm aetenaris ait Aug. bid. c. 21. C35. albi
Ay. lib. 1. H lib. arb. c. 6. justum est, ut na sint ordinatissima
Hinc mendat un etiu officiosum inrobat Argustinus. vid lib de mendacio c. 7. (. Ego inteidum pito
unde costostolus nolita dilnere mundum
non adest, ut  nociturim, suce eo decipras sed mmnor
fronuse lib. de divinis nomnitus C. 4. GuXHI Xaxo Cd rapa dosor animaemalim est, quod
esse mentiendi necessitatem. tcuisatis ingruum
est perfectio. Hinc id Romaeiscis, herviis non mentantur
Aug. lib. 2 ad Bonfatium C. 15. percato Adae liberum arbitrium de hominum
natura periise non dicimus; sed ad peccandum valere in hominibus subditis diaabolo
praeter rationem
ad peccandu pun Ep. 144. nec voluntas libera esse dicenda est quandiu est vincentibus
Anjustinus lumem ipse nos habere liberum arbitrium ad matum et ad
et vingientibus cupiditatibus subdita
a
ider
q 2 ad Valculinam
.sed cuteleigit
nos esse liberos
bonum lob. de correptione e gratia c. 1
Casholica fides neque liberum arbitrium negat sive ad inalum save ad bonum
justitiae seqvos peccati, in ono faciendo servos justitiae liberos peccati
Recentiores putatit iferum ribitrm rmpssuo respectu spiritualium non oralacus
Auinstran autem nel
illa sunt quae spectun ad vitam aeternam cun sequendam, sen opus merilorium
operra moraliter bona contessit non renatis, seu quae non sint peccata. Contra rerentiores
e scholpstici vid Bellarm. lib. 5. de grat et lib. ab. C. 5, rL. 9 et 11
Et Argus linus ita paget: lex subratia
uares sib. 1.de gral. c7 n, 10. 14
paulus lex subittant ut abundaret delictum
utasque
Augustini de
evalgu has
um moralir
vit non ut C eaveretur sed ulabumaret peccatum
Ergo pulo sept, nullum esse peccatm in eo quod ecta rave fit, sed in eo quod fit praeter
Sindes ejus
opus boni fier debet non finure poena sed anure su ita
nisi mendatium xt peccatum esse fivola
eum atransicatus aera lit desuo