# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0071
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0071?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 38r, page id 00068281:0071
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 39v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=71
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000071.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
# Lines: 84 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Schotastici ex cogrtarum ralum quenda naturae purae, qui differt a sata raturae
apsar ut nudus a spoliaso Vid. Bellarm. cib. de Grat. prim hom. C. 5. suapet pblegr. 4. c. 8. n. y
nempe volunt eum ordinicreari posse sine ordinatione ad beatitudinem sempitemar seu
nutabiansenius de eoriscripisit utros Rese negatus ut,
ostendat cum non pisse habere socum. Sholasticileum decente, hoc tantum disferunt apecagiam
Argumenta
claram visionem dhi
quod possibilem et stotuunt, Dogianiactu talem, stamietant
spidentur suficientias
opus esse ut faciamus vonngsi agiore justitiae.
Itaque ait jansenius lib. 1. C. 4 destatu
Nempe opus bonunferi, quir bonum est
naturae purct: vid col. 694 vidimus Anjustinum laculentissime rrobantem
Aese deum ex ipsis in commutatitibus regulis veritatis ( jnde. liquolies ipsi deus est veritas
toid lib. 2. de lib. arb. c. 14) Nam (1 aquil jausenius) doctrinam, si quis abjectioribus
silosoesiae Aistotelice conceptibus assuetus fortise minus capit seilit ille in Angustino
esse celeberrimam gertissimacoque... Qua de de si locus flagilaret vel necessitas plosceret
non difficile esset integu votumem ex eiaue doctiina fexere sicut jam diis nihi animus fuit.
sed rempuliheripiam, gravissimam divinissimamque inaferiori adhuc aetali servo ac tempri
synnis vacuo ab occupationibus, tum apgentibus dedivina Gratia tum episcopitibus quae me
Et Janten, lib. 1. c. 9. Haer autem bonitas et justitia non est illa quam peri patetici imagi
suoquolidiano recursut motestremunt
nantur operis humaniiniralis dgnitas splendor honesta, autquocun alio nomine voces.
Nam talemopers quantumcunqu rogesti voluutatem Angustinus ex professo et reipsa nelut supett
et in non in Crealore sed creatia gloriantere soluntarem imgnibat siful supra fusius explicuituus sed
est illa incommulabitus astitia asue bonitas hocest aeterna veritus et lex vumpotentis dri quam
in aeudrmate cernimust cum aliqu uider ejus egnti ouspecta velut consorium art dissonum paobemus
cuit improbarans aec antem insidius haec bonitas haec bertas tanquam incommulibilis lex
omniqu bonitatise justitiae, aut veritalis quam videmus in creaturis nn est alia quam ipse chu qui
non instar idoli ut ipse laquitur, sequl verstas ut institia ut gopitas ut sapientia crgitans
et amandus est Hin E in Galatb2 augustinus considerat caralem  ut gllite deum nobas puageas
Et tr. 23 in jocnnem insimavit
nobis C dominus e iesus animam hamanam et crentem rationalem quae
non veretari, non bealificari, non illumirari, nisi ab
subjicit Jansenius d. lib. 1. de Arta naturae purae, c. 1. pol 726
ujustino traditam a peripateticis penitisimam,
ipsum (inquil seluteu cartas est
trest hominie non inest pecori
eiquis eorum non intibgat, oret deum ut intelligat, quod si rideat meista dicentem inquit quodamloco (1o conses
ipsa substantia dei etc
ausoidl. C. 10. non respondet s Angustinus oplosocsosbonorum operum postitiam, dilexisse naturaliter
sed potius nullam habuise utpote qui superbrae suae nterverint (+Erat, nam qui virubem etiam sine praeuo
et egos doleam ridentem me
d. 110. pelagic seholastici agebant n pelagiares mieritum in amore naturali statursse, sed id commen-
tum mane esse demonstrabo infra lib. 5. de gratia Christi salvatoris c. 11. 12 opponitatam
et  lande colebant, virtutis amire agabantur
Aujustius foimidini poenaeunde art Ep. 44. rnimicus justitiae est, qui poenae finore honpeceat
e+ grationu de supernaturam seu mitameisum nescio ay
Angustinus lib. I. de C. d. c. 25 perversi fini volunt nummo, uti autem DEo
sed hol negul fieri posse naae viribus
doceat Agustinus
Mate veferes silososi: divilias deo virtatem homo sibi
Augustin.
unquam diis quod viruosue est gratias egit. Male inquam
debet. Nemo
pharisaeris ipse
dudacia, ansenii verba in praet. libe de grata Chustisilvatoris; si quis
deo gratias agrus quod non sit similis malorum
rabllari non posstt multa inurvasse Aigustinum, qui etamsua ers potagianis argentitus
immntavit, cur huic uni addictos nos esse oportet, magni quidem ingenii orro, sec qua
nondum alerum adjutus mnedilationibur dum, omnia hor
labetur, qua nos hodre e alessius et  tot secule in
consequenert
parisem. lobl. de Grat Christi salv. c.5. ex quo
volvere tentat, facilius
facienti quod in se est per eturae
rumano intellecta remo tissimas
nonnunquam gravissemis peccatriibusgiata datur, cuitssimusque denegatur
vires, nulla stabili lege hari gratiam: Hocsi uxta profundisnas
visquis ergo fulrit quam mininus peccat crtebitus
atque maculatus (nam nullisquis pt.) et acer ingenio, et libecalibus aclibus expolitus eliuendus videtur ad gralim A
guatiae leres divina Gubemationslerges
epta me ridebit ille qui infirma mundi elegit, ut confunde fortia et stulta muud, ut
divinae gubernationis leges ax quibus
Hoc recte q) AAngustinque lb. 1 ad simplic. 4. 2. in fine
unde enim fit ut homs ab ineunte paeritia movestior ingeniesior
temperantior et magna pulelibiduram roictor, qui oderit avariliam luxuriam detestetur, atque ad
vartules caeteras provectior aptiorqus consurgit, et tamen eo loco sit ubi ei praedicari gratia Christiana
confruval sapientes
lib. de pecc. merit. c. 2
lbidinibus deratus Glagisius et facinoribus coopertus, ita gubernatur, ut audiat
i resio vutintur, aut so dertenes ne fuer
ti
cudaut vrtint