# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0074
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0074?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 39v, page id 00068281:0074
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 38r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=74
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000074.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine
# Lines: 109 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

liberum arbituum  naturae lipsae Laue melia non suficere, non et causa supematuralitas
operis nempe plus quam moratis, ut scholastici volunt, sed infirmitas nostrae voluntatis lapsus
vulneratae. jansent. de Grat Chuss. 1o 1. c. 7
Angustino effectu legis reddere praecepti observarem difficiliorem sine gratia, prople
Arcrementum concupiscertaae dum nitimur in vesit Scholasti jansen. d. 1. L. C. 8. Scholasici
nihil aliud in legislatae re consideraresflent quam quod velut lurien divinitus accensum fuertenjus radiis
Anbulantes recte vrverent. Graliam enim affuisse sufficientem ita recentiones philopogra potusrumana
quam Teolograt divinae secta persequentes ignoscendu est in re obscura saborantit. Tantum
abest ut lex institationis allataque scientiae gratia de lebus aremdiravendisue benefitio majorem
auterres postinae facilitatem, ut potius eam dificicorem fecerit et quasi onro podam interposito impossibile
phraorsum hoc videbitur cujpiam stoicis mirabilius, divinamus beneficentiam et benevolentiam, non
Augs. lib: 1. ad samplic. 9. 1. delecta tur etiam contnlerem
lacere,  scum lauto magis libet, quanto minus licet ( hoc per aecidens et in pancioribust) Et B.
de continentia c. 3. auxit prohibitio concupiscentiam, et eam ferit invictam ( hoc dictu nimium +)
citera prohibens peccatum non instificas hominem, sed potins occidit augen do
salis decens
Et ht. de spiritu e litera C. Id praevaliationt curmulando, nisi lberet gratia per resum chustum, dono spirtussan
concupiscentiam, et cuiquo lex anget prohitendo percati vesceria, nip subvemento noicet gratir ( hoc de
legem graviorem minum aferre, arctiusque concludere hominem sub percat.
virtus peciali lex (. Cor. 15
Nam Apostolus
prohibitione magis x ad grarios pertinet, tiosos suriosos
et lib. 2 ad Bomfac. 
addit jarsenius c.. 9.
lege homineur fire seccatore non praevaricobrem.
praevaricads ii radera exdit Angustinus lib. de moribus Ecclescae, c. 3d quia,
postoli, lex intravit, sut abun
Praevaricator, qui contra conscentiam peciat
factus est legis naevaricator qui fuit
legi obediant same
granius fesit et interimit contemti praecepticor scontia
lex exne pulat nempesim
Rom. 4 ubi non est lex
daret peccatum (+ effectus pro fine sumtus +)
hoc tamen non sufficit, nam ipse Angustram lib. 1. ad Bonif. C. 9. profecto in ipsa intus voluatate peccat
Et licet multi
erm. 4. De verbe Apost. C. 5
itaque dejuiaeis ide lib. 3. ad Bonifac. C. F quicanue ibi erant
aute nescius peccator ( sed quomodonesius si lexhicordibus?
nam ita accipit Aujustinus
sola quae dens ibi pullicetur Momussa terren scotintes et quom pro novo testamento ipsa sir uficent
agnorputes eorum Edipiscendorm amore, et cumiticudorum onore dei praeceptascioabant imom non servalum
qui non volerntate sed finore non peccat.
sed sibi servare videbantur
Cixcral: peccalum ergo infpegu
eom E. lex subintrarit ut abunderet delictum
et infrrasendo exnulta parte ristriaxit,
est qu’ait lex subintra cit ut abundaret
fundare peccctum) facistime penetrant rescrants
conpili istius al hiledinem (ut  parcet
puiscis gratiae defensoribus inandita, salis ostendunt
ditale clausum ostium
enimdeum dedisse hominibus
ler aderat eam otservarent cavarentus
At ideo abundasse percata propte nreglectum
gratium sufficientem quae semper praesto cum
ny carta sibi libertate 2oluisi
quid opus in antiquis ubi vixaliqsua
unt ad eam invocandam itatex paedagojus an
scholesici repentire n putam
non intellecta istius mu, recui
Vasque statuit corplataenes quasdi vrdinis etiram naturales debene agendo esse veram illam
legubona eo fine ut per
percate sed eos pro inota sua
sed verum dei cusienifuit, ut superbus
prbat suficieur  hc effectus in aliquibusue nouper se, et
iiti i sepers egent . 1. t6. 
staties et concilia locuti sunt, hanc gratiam vocal rogilationm,. et hoc genus gratiae ab Anjustino indica–
superari nee
rausic per natura
Mristum gali 3.
illuminatione et inspiratione spiritus sancti. E
o cogitatione, noftrae sunt essectus gratiae. Et concil
gratiam, qua sinum opus legis fieri et
densinterna atque iccultu miratili ac mefibilipostate operetur
in prim. part. de spe g1. C 11 et C4 f in 1. 2dc3
cit Apolonefica de  arbitrii libertate. Ordinem suum composita
.eostem nos ni hil honi cogilaret ut expedit posse al
tutu 1. 2. disc. 189. C. 16
facit inde quae facit. Nempe
semel cyrsibus db curstum praedicationo lvanxui per
censebant ut illis praedicaretur, qu
Augustuu i. grat. Chr. C. 24 quod
dicunt id praescientiae esse divinct, ut eo tempore
nn solumveras rebelationes sed etiam binas voruntates
bene natura instodit ac per hoc veus elemntarit emiplagian
pelagius apuo
ppraescrentian conditionatam ita velurtatibus attempertam
esse redendast hoc verum deiis
et ibi illis veritas annuntiaretur, Vansemus ita contra cinumeritatur 161. de Grit. Car. 1. 18
crediui sciebantur. Hilarius Epo ad Ang. ita de illis:
rando, et ubi praenosaebatur
iciraculosam gratam exclusit
congruita ista est vlativa, impossibile est autem ut cogitatio qua intus dens 1d. 9. do
cogitatur concgruat voluntati, quamdiu eam corcapiscentiae pondus a deo aversam est exaturis
quibus fides es mata eral.
naterali rave a creaturam amore  amore desciscere, ut Abbas Trappensit
servitulis ileliberat, qui non solum dat praecepta per
legemeed verum etiam don at perspiritum caritutem cujus delectatione vincatur delecratio peccat
Alio pijulero is habet cujus sibiae fractae, quem nihil juvabil scipro, alio cujus debililalitantum peres.
Affixamque tenet. ( imo pr potest
et Atuu ad rescr lib. 1 contra frescon. c. 2
ab hac eu necesstate
hominiset aegu
jumenti est, illisformentum
etctum na sufficiens operabitur +)
Aug cit, 1. op. imp
ice oeut sam oculi perfunduntur et jancii istis
tur. itaque diversa gratia sam