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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 43r, page id 00068281:0081
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Mans. Nicole ayant compose eux près quelque
années avant sa mort un triire delagrace, eutre le sysême de ausenius
de M, Amand et du p. quenel il ne refute autre hose dans toul cet éerit que
la necessite qusiq, l’est a dire revicable e absolue de facre le mal quirale sart, et que
c’est pour le refuter, qu’il reconnoit en tous les pecheurs une delceste sussraute
qui les tire de ctt necessité, en leur donnant in pouvoir csysin entier et
absolu d eviter le mal. pouvoir sans le quel, ils ne sauroient estre conprbles
dece qu’is sont et en vertus du quel. est vray l dire des plus
Lacupci quol peuvent s’abslent du mal autant qu’il est vras qu’un homnt
de bon l’honheur et que est dans son ben seus, pourroit ’il vouloi faire
a la vene detout le, monde le plus grandes extravagancés. C’est l’exemple
dant se sert M. Nicole M. du mas (Hist. des eiay prop. 1635. lab. 2 p. 139
Il adjouse p.141. Pusant les assemblees desorbonne, Couchant la proprosition
de dior contenne dansfaletre, plusieurs de ses amrs ’avoient ex horse de se ram
dechacer Thoniste, s asseurant qu’a cett condition ou pouroit meanger au accemodeurent
pauluy onquide la copre danbille lquer A. A cetare qui est ecut de la main de
M. Nicoles ivicus les kemes. si M.Araand veu embrasse la doctimede Tomiles
Mon l’embrissrons uy memeaver plaiser, catce la Guuedes ifficace par elle même je
sans la quelle je prois qu’on ne guade pour les preceptes, et qui peut neautmons estre
rejeftće par la volonté delhomal, le re connois dans les susles me Grace de
P. C. actuelle, inter epre e la vorontes et suffrsante, tale que l’adme ttent
les chonistes, par la quede les justes oit le pouvrr d’accompplir les commandemens
de Dieu,  acue qu’il n le Eecomplissen pas pliens que esoite de grare
ne aera qqua pas à S. Pierre, oyqu’il pechamars seulement la grace  ficace...
Il est  vrayquapres la Cersure, oul vit paroistre saux son so nem anheris
Catur, loi avoc ponrtitre dissertatin Therlogr cans laquelle cette proco
sition de S. Arguctus la grce dans la qulle on ne peuercer pl manque à S. piecre
est pronciee par toute la ladition pepce des hicanes es holastius ue set conci
lice avec les diverses opinions de l’Ecole des Chonuistes  le moi, ne quanes
avoit re lu aves abteutu les livres d  Saciloyien il trouve qu’e n’ont
ponl d’antre sentiment que luy dan le souds. (1) edroch et paul ené out ecrit
de même deput, des apanl quil vconnoissorent une eriace sufisante au sens des
Chouistes, et c’est le angage qu’on deau
 la pause dunecode une deconlesations
les Ecrivans du port zoyal. Mais cele les fil averr
La grace suffisante separée par, efficace ne comprend pas tout ce qui
qui’ls earent avec M pascal.
est necessaire tom bien agir. Disent les jausemstes daas un creci qu’il canuerent
d M. pouringes (63. panc estre envoye au lase irs quan negocior l’un ecomur
ce pendart cette quoy es ceble grace d adjoulenty sous deée
dement,.
quel elle tend et au quel elles est ditines
par la volvnte absolvende dieu intece dente de dieu, on peut dhre qu’elle est ficace
a
en elle même sort prive de leffcot
pane quelle produt, tousjours dansle coearde homne tont ceque Dieu veulyoperer
par sa volout ebsolue cequi est  maxeuce constante dendoe des. Chomos
le ne re space
 cest et il y a dans isaie, sa parole qui soit demabo
pou a mbus sans fect, mais elle ferorlanen quojelle a este destue
 La grare officace neaulmoins a cupite point de necessates car elle lasse
lont ce à quoy elle a este ordonne
à la volanne le pouvoir de non consenter de sorle quel lndifference que
es Thoustes appellent palive est tousjours dans hommil cirrampu parle peche es. on la
peut memen appeller prochane pourveu qu’on n’eclende us par la une a difference
partaquelle la volonté est au mora delagnce lefficcele resis le quelques fous espedivemen
tansle desensears
pourveu qu’onne ponfonde pourt cacte avec la prussance )
conviemnent  que ieu par sa volonté absolue et
dela predestination gratur un deciel absolm, lesalut etenet, et selou este dactum
ils nieut quel l soit avirgeneralement pourseus, excepte danste ex au sens de
indes grace effigaces Mai ils accordent
a destiné aux seuls elus par
au qu’il avoulu le sailut desous les homme ar une volonté aut credent de les
ceux, qui  n’accodent point les bestaut
 par
sauner, que parce quil a donne un puux suffisant. Mars il est hecebiue pil ne
coi, mort que pourles predestines pursq’il la merité a plusceurs heformes reppouves
cout dccar dentre ear qui out es repror justifies. Nous troyons quele
pape et les prelats defrance n’on eutendu ameum de resarticles parte seus de sausenus
a et se