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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 44r, page id 00068281:0083
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S. Anseline dit que le pauvre re de doit point attribuer
la gloire de s’estre habille, mais à celuy qui luy a donné V’habit
quoqqu’il soit en son pouvoir dele refuser. voyes petri à S. josepho
in suavi concordia disp. 3. p. 342
Concile de Mayence c. 8. Maritatem bonis operibus
quano Molina fit impriner son tilceeu portugat, sur la
gavidam esse
Concorde de la grace et du libre aibitre les peres de S. domnnique
en forent arrester l’impression Banaz professeur a Calamanque
eu
vec quelques adjoints furent commis pour examiner on fit venis Molina
pour lentendre on ne laissa pas de defererson liure à l’inquisitio
les pidinalitibert en estorlechet. Jeau dela sueva confesseur
da sardinat et puis Evesque dstorta et Fr. Maistre Bartelerui
ferreira autor dominicam du conscrtdet lugorsitiom, donuerent
sentemeentaveur demolina ponrtelaisser achever sontiu
on le jouste dans l’universite  lcala
i impressio de son lincesenseupsicsa predeterminatur lumversite Alcala
Bannes et les ses anis en sout jaloux
luniversité d Acala
il fircul encor plusieur tentatoves muliles.
aapprouue en corps le livre desvares de auxiliis
et aliis
proposibivies Molina a Bannesio accusatae cominican
accusitae quas minarant ad Michaclem Bonellur Cardinale Alexam
drinum, ex ord. praed. prolectore ordinis ut offerret slementi vic
 que si deux hommes egaux ln grale et en loutes choses regrident
entierement
une même femme, il peul aniver par leur seule liberté que l’un combe
dans un manuais onsentement et non pasl’autre
2, que l’un est justifiepa et saucce par les graces avec les quelles un
autre par sa seule liberte est ny justific ny sauve. Et qu’il y en a
beaucoupen enser, qui out recenplus de graces deDieu, que plusceus.
qui sont dans leciel, parce que ceupla ne voulurent point bien
est efficace desol parce que si celà estoit nostre libeearre seroit ruinée
sol dix
liser de leur liberte comme elle procede d
t. que la diision de la grace suffisante en efficace et enefficace doit
quil y a 3
estre puse de l’effect, qui depend de nostre liberte
crences en Dieu, une naturelle, l’autre libre, la troisieme moyenne.
6 que Dieu par son concours general n’influe pas dans les causes
secoudes mais geulement dansseur operations. et qu’amsi Dieue la cause
seconde sont des causes partiales de leffest comme deux hommes qui birent
7. qu’il depend le nous quela providence
de Dieu a nostre egau suil une veritable predestinalim. 8 quedieu
une même barque
n’a cleu persouve plagloire par nus volonté ab solue et efficaces qu
apres avoir preven le bonusage qu’il feroit dans le temps deses graces
et des a persorverance jusqu’à lafin, et que les inbylurs par les quels
homme est saune ne le fout point agir recessairement. Et qu’ansi la predesti
 Molina
nationes infollible partemoien delascience Moyenne