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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 86r, page id 00068281:0167
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362. qu’un veul que dienait prejudicé a sa bontés pour ne pas sumre des
potautes particulieres  cesse conduites ne porte pasle caractere de ses attribut
Mons sagle croit oneroit icu, quon luy anjort pu eviter son objectiun en
eitant que Dieua servi la condurte, qui porte le plus le caractere dequelques uns
deses btributs et autant qu’il est possible celuy des autres. A mon avis, il ne faut
noint opposer bouté a sagesse. An contratre la secgesse doit monstrer le moye
de trodture le plas debonte  il est possille, C’est ce qu’elle a fartaussi. De
ay moustre ailleurs que dien fendant à je plus de bouté qu’il estoit possible
en tAugesse luy apoy cest a dire perfection; il sa sagesse  luy a monstre
Cu quoque comment il s’y falloit premire, et quel plan il falloit chorsir
Mais en bonantla bonte die Dieu a xronte norale il yqquelque oppositiun
extre bonté physique j morale i faptoit avoir egard à l’une et alautre
et de plus à une infinité de boutes morales. Et voulant srodurpe eplus
qu’il estoit possible de une et delautre, on l’a obtenu en admeffant quelque mal
vvoral e quelque mal physque, ces comme ou admet obtient plus de
consorance d’ant le systene giatoniqse temperé par quelques dissonancer
p. 199. Mons, Amand objecte an p. Maleb. qu’en avangant de telles hoses
admises, que si on n’en admettortipoint.
on renverse le premier artidle dec symbole parlequel nous faisons profession de
eroirein Dieu sont puissunt cette sojection ne vant rien. Dieu pouvoit chorsir
On
tous les systemes, mais sa sagesse le porloit à chorsir les meilleux.
objecte,: quippe veror fatis, masagesse ne le peines pas Mars
c sont des objections frivoles, veul ou done que Dieu agisse contre la sayesse
Mais toutes les notions qui nempliquent poirt contradection sopit possibles. oncete
Dieu pouvoit aoit autrement. Mais il est seur qu’il ne le feroit pas dest
justement pour cela qu’il est postible libre, parce qu’il y avoit plus qu’un
on fuit un sylogiue, Dieu ne peut pasvouloir e salut de tous
et homines. Concedo, voluntate consepuente, et suppose qu’i lagisse
reme postible
sorvait le plus partait sa sagesse. Dieu on objecte encor; Dieu vent
necessairement ibumingele plus dignede sa sagesse. t je reponds il
pent librement sar c’est ce qu’on appelle libre, quand  le contraire
implique point. Vuloirquon ili Mais il jurplique e Dieu ne
je c’est ce que j n’ose pont dire altolument
 Mais il il le chos chorsira quand cl sue senehaix ne seraiti point
choisisse pas le meilleur
ere je ne say si on peut dire que cela implique absolument. 
las Mais quand cela eroit. toicus commed un pourroit proceder
ce qui est le meilleur est chois cette proposition est necessare,, sort
a
do
pus elle n’est ponrt
rarre implique contradctio
cette propostio i
demonstrable  par une demonstration
Conclusio sequitur parte debiliorem
cecus est le meilleur
c’est une venité contingente,.
cette  donc cecy est chorsit.
done cette conclusion n’est pas necessaire non plus.
in dene vionnors aucune proposition pour necessaire, qui ne peut estre
demonstrée  par par une rediction à ce dont coutraire implique
c’est le memeorigument: Dien, veut necessa
ouarage le plus digne des a sagesse. Je dis qu’il e veul ais
non pas varessairement. parce que que cettouurage soit le plus digne
contradiction
cela necst pas une verite, necessaire, il est viny que cette propositim
vment
e gieu vent ouaraze le plus digne de luy est necessarre Mais il n’est
par ce que: cet cette
prroposition: cet onniaqe est le plus digne nes pas une berité necessaire
je croye
cpas vray qu’il la veuille orecessairement
indemonstrable; contingente de lar. ou devision
generalement  ceffe proposition est necessare
 volonte agira suivant sa plus grande inclination. Mais il n’est. Aa
par il est, necessaire
c’est une veritequonpent br
Ch
sa. On ne
t est comme il est necessaire que les futurs contingens soyent determinati
 ne sensoit point qu’elle agna necessairement
spentatis, Mais is n’est pas vray que les futurs conlinteus foycart
os ceplaims obje existent soyent determimes. Mais il n’ est pas rray qures ils
 soyent determines necessarrement, cest à direqu’ils ne soycul point continigens
5+ A est B propositio necessara Annom ergo necessaro vera haec A est necessario Bo-
a
accodo. vecesarim propositus est des vult melius. Anergo Dens necssarto pult  inter
6b
eressario posse applicar ad
E