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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 87r, page id 00068281:0169
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oblicent par exemple s commandement qu’i leur charges et les Persoins qui
des affarres que l’obligent del envoyer ln ou ils s rencoutheront, parexemple
a commander dans une ville, à tenir les estats d’une province. En ce cas
un ne peul sriul dire, qu’il ne veut point qu’ils sebatent, mais l est obligé de
p. 945. il seroit autile de vous avertire (dit on p. 9.43) qu’une
le permettre
nature souveraine n’est pas capable de vecleites. Je reponds que cest unoe
qrestion de nom. venons a un example. ElIl y des degres dans sa voolonte,
on peut dire, que den vondroilque
lepeché ne fut point. l’est adire qu’il tend pur une volonte autecedente
Elles des volontes conditionelles.
el n’y tend pas par une volonté ansecedente
des Cartes lettre 8 du premver lome outes on ne sauroit demonstrer
que dieuexste quente considerant commennestre gouveramement parfait, ce
a
qu’ul ne seroit patsil pouvoit arriver quelque chose dans le monde qui ne viust pas
ealierement veluz.... l ne sauoit Tutper la moindre mensce eu Desput dum
homme, que gieu ne veuille et n’ait voutu de loutectemtéquelle y entrast
p. 947 la distinctium entre la volonté cachel e revelce ne fait autle chos
que dire en effect que dieu avoutu qu’idom t veluy desoberssent, mais qu’il a velur
voulu qu’ils crussent qu’ils vouloit qu’ils oberssent
p. 950. on deut que M. saquelor avoue que la chose est inefable
mexplicab le, inconcevable. Cea va bien. Mars on adjoute qu’il doit
novuer, que le contraire paroist evident. Et cela ne paroist point necessaire
. 954. M. saurina dit (Exam. de Theol. de M. jarien p. 3,45) quand nous
cest le chrorgement ordinaire bela questran
fommes convaineus je deux verités qui paroissent incomplatibles, nous ne
devons pas en rejetter l’une pour reteni l’autre, nous devons les conserver toutes
deux, et crvire que les parsont par lesquelles on veut prouver leur pretendue in com
ité o ne sont que des sophismes, quoyque nous n’oy parssions pas repondu
le pere Malebrauthe sdit on p. 962.) applandi par M. jaquelor
pornoyeMais dans lefonds il y a moyen de repondre
M
p.207. 208. a persuadé a quelques nus de ses lecteurs qu’un costeme simple et tresfecond
lo
est plus convenablea la sagesse de Dieu qu’un autre systeme mais plus capable de
ch. 155.
prevenur des irregulantes. Mons. Bayle a esté de ceux qui carpent que le P. Malle-
franihe donnoit parta un merveilleux denonement. Mais il est presa impossible
de s’en payer, apres avoir lu les liures de M. Amand contre ce systeme voyes auss
les Entretiens sur quelquues matieres de Theologie mprimes a Amperdam 685 p 275
et apres avoir considere l’idée vaste et immens del estre sonneranement parfait
cette idee nous apprend qu’il n’est reu de plus deaisé à Dieu, que de suivre
un plan simple regulier, et commode en même temps a toutes les creaturer.
p. 913. Nulla texsatis commodnomnibus est, aid modo quaeritur si majori parti
et in summam prodest. Cilto aprod Liv. lib. 3G. circa init. Mais cest, queles
f466. Mon lapuelot parvit ervire, quele mal n’est pas plus grand si l’in-
Legislateurs sont  bones en sagesse et en prussance
cendre a este cause par un coupdelonnere que par un iacendraie. Man
aulus pay. 200. f 249. mars on luy objecte que la combinaison avec le mal
ch. 157. ou rapporte ce que dit M. jaquelol p. 245. S9qg. pourquoy les rechers
moral rend le cysique plus gran
ne sont s pas conronnés de Cleurs fbuilles e defleurs, pour quoy les pantes neplanent elles
pas se nouvorr, pourquoy les foumis ne sont elle pas des pans pourquoy les Americains
son ils sannage, le paunre presenteroit lequeste coutre le riche, le valet contre le maistre. Ces gers
desputs se planidionent que la res raison ne semble leur avoir esté donnée, que comme
une source nepuisable dinquietudes. par tout ou pourroit appliquer ce dilemme ou Dienn.
simpas voulu le prorriei est contiprreasa prossance et
l
pou pui faire autrement orve
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pemient recevoir delurs sont tousjours finis sil est indifferent aux cuseu silles destre un rocher
in dela bone ou unaibie. si  il suffit que celles qui ont de scaliment joyeut
contentes, si les tounns sont contentes delem soit, perveur impoite de restre pas des pansn
des hiples
Eilles Americarus estorent contents deteur condition seuu bonheu leu sufcitoit
Ouque (reponds je) mais il ne suffit
a dum cmperlere  atter
 adi e petie te ne et rertiatum desares ae pertit et