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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 91r, page id 00068281:0177
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qu’irdam avoit luy ful ostee royes Apologre des seMonstrans fol, 4b et 68
oputres la fout consister dans une nouvelle aveur qui luy fat necessaire pour se manteur
dans l’imorente, et qui ne luy fut point accordée. Ce dorpoer entiment est le plus
Comman  et l’on anne mieux l’expliquer paroune simple denegation de grace que pa
ver abandon negatit. Ferteor (ait Furretinus Theol. Elenc. loco 9. qu 7. n.14 p659. Cum
pernissione accessisse negationem gratiae et auxthii efficacis quo actustaret. Idem ait
maestare vocem non dationis, quam desertionis e ita seculum peccatum necessacio necessi
tate consequentius et hypothetica ad parte Dei sed libere tamen a parte hominis, qui sibi
conscius fuit sola volantate et nulla interna necessitate se ad peccandum impulsum
Mais d. Augustrn a cpu  ce semble quatdam n’alort point besom de
grace efficace; auxilio quo, sed taptum auxilio sine quo non, et il a aroit cet aide
Et de nevoy pas pourquoy il faille etende la grace efficace,usqu’à lestat de la rature
est pourquoy ses sqremonstrans e syjectent qu’ul a est juste
fuisse
de d’astier celuy qua tambe, sans nouvoir se sontenir si on luy refuse une arde
enfiere
Un famenis docteur Anglors (voyes dictionunire anticle Eve remarque A.
dont il a sesein pou se sondenir
pretend qu’Eve auroit laris la furte dés qu’elle auroit, apperceu quel qu’un serpent partoit
on si elle eut esté assez iynorante pourcroire que les pestes parloient, les nuges bons
auges l’auroient secourue. C’est une des 22 objections de simplicius contre le premin
chapilies dela Genese voyes (asmansopuofgeie. Mais il ne leur auroit point este permis
On croit p. 1089 que ce M. saquelot dit p. 314. 319 est conforme au syno de
de dortredht, et une piece tivée d’un autre systeme et cousue au sieu, mais je ne surs
demperher la voloute de Dieu
pas de cet pors, et recrois qu’un hvangelius en peut dire autant. On luydea
si la pemussion estant posée, la chose permis n’arrive point. S’il avoie que
cela est impossille, il ramene une necessite fatale. (Hte obsection n’est riem
Dieu ne le permettoit pas
on luy objecte, qve Dieu dirige encor les
un tout le monde accorde  la necessité hypothlq
modifications del’ame Et qui en douter on luytourne malhes paroles,
sans voir qu’il arriveroit
p. 1092. comme s’il avoit dit que Dieu dirige les choses à l’objet termis
Ce n’est pas cela prostrement, maisi dirige plus lest. ’obset permis a les fins
oudit p. 1094. que le senliment vif que nous avous d’estre les maistres des actes de nostre
mlonté, este la principale prenue delaliberté humaine dont M. des Cartes Mons. decu
Forge M. Regis et plusieurs pubres Auteurs se servent voyés les intretiens un
erverses matieres de Theologre imprimes anAmsterdem ehier Wdetstem 1685. p. 322
et soii. pour moy je ne bastis point sur ce sentiment, qui pouvoit estre confus
et on pourroit ignorer ce qui se passe en nous comme il arrive en mille choles
p. 1097. on objecte à M. Regis et même à M. des partes que les auteurs qua parlent
comme eox affriblissent laquectro; is supposeptoseutement quela difficulse vient
niquement de ceque nous manquent de sumieres un lion qu’ils deuuroient
dire, quolle vient princisalement des unuieres que nousarons et que on
ne pouvons accorders avec les mysteres. Mais si l’auteur ne veul du
ue les uysteres sout faux, il faut qu’il reconnoisse que nous n’avons pas asser
dela religia Chost. to. 2. sest. 4 ch. 9.
la previson de dieu fart naistre les mêmes difficultes a certains egards que a
ce ne tronue pas cela moy. L aurens valla ne l’apoint
de lumieres
1I3 on  Abbadre fraite dela verite
cf. 170. les presestinateurs se sont raddoucis au cy ne siecte mais en partles
c. deul
predestination.
Lenitate veri verbi trissitiam reimitigante, c deoffic. lib. 1. c. 12. Retorfort
tronue non plus
c. 29. dedivina providentia donne une longue, liste des propositions qu’il farit eviter
en cette matiere; cependant prusienis Tdeologiens aut reteum l’anciem langage Maccoviu.
5gydovius son disciple, vietius, Retrifort professeur S. Andre en Ecosse, Trvise.
voues les Theses de n spaute de actione dhi horem indurantis Heidelb. 1664 Et ceux qu’d’ abstre
cent de ses ropressions ne laissent pat defurie l’apolipe depromile, Catroum, Beze, tandrm, piscalor
des
proti a tranes.
voyes oittichius de providentur deiactuali Leid. 1683 depurs n. 44 jusqo ad
n. 19.
p. 140. Rvet dans son Catholitus sithodoxus tr. 4. qu. 6 a compile
passeges ves cholastiques qua partent suita medistination aussi durement queles reformes.
ch. 1