# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0178 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0178?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4 # Folio 91v, page id 00068281:0178 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 90r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=178 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000178.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine # Lines: 76 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ch. 172. on commence adispiter contre llestere. Oy. dit que Cacprens in Me sipderus nonrorent borul souffert un feres qui ful un modrlle de bonte, et qui ent pourtant sousfert des grands desordres dans le dessen de les pedresser. Mais pourroit repondre pour egenstre que penlestre ce mal esto ct ne acsarre pour rendie la pelcerté du plus grande, que c’estor reculer pour miex sautey. ve pertesre Ceux qui ont moins peché et moins souffeit aimerbat et souicont moins. Ch. 173. Mt. le clerc a defenduses parrhascana et seplique Brbcrothe Gaudebun mdaus et mminus dolebunt choisie tom. 7. p. 333, 334; il ne suffit pas (dit on p. 1161. de dire que Dieu nes es oblige dempecher le peché, la question n’est pas de sa justice, muis desa bonte ais cl alerve les menares et promes de diey mars un non punce qui voit qu’elles ne servent boint, et peut n. leclere cependant recouit n la bonte, ideale enis acter autrement le mal, lesela. n le stere dit que le mal est selon l’orgenste est de comte durée oi ob replique p. 1164 ces que seroit e e louer un pere, qui laisserat on ser braset pmbes à ses ersans pour les raccommoder. Pour mon je replique que cepere en foutant faire des gens capables de fapre des postures mervelleuse p. 1167 on veut une chose, loyquon en f rend infallible l’evenement permettoit pourrela, ce se roit autre choze aussi bien o que lors qu’an la rend necessaire p. 1174 M. les leue dit que le mal del homme nest press rieu en compararso du bonheur quiluy est destine. mais tou jours la boute ’est point pure. on repond aussi p. 1179 qui diroit à un grubleax les douleurs hovrbles que vous souffires ne ou chreroul que G0jours desoite apres quoy vous seres sam pendant 50 ans c 174 175 M. Tillotson qui est mort AEque desantorburus dans ses sermons lemetfroit au desespotr dout M. le Clere a fart l’extrait 7. vol. Brbl. Chois. p. 292. a parlé de la fin des pernes Ch. 177. ou dil p. 1197 c’est un toyme du paphsme que tous les eufans qr Comme d une chose qui n’estot pas impostible meurent avent se bapteme son damnes, cala n’es point. Ce sont les jansenistes et M. jurien a ciu que destoit uapproo si absurde, que ceux merme qui la defendent ne la croyent pointe à autres rigides hors de saison qui out de ce seutiment p. (1204, op pricole fart voir a Miurieu par a doctime des peres quele chautex le releesC, ne se trouvent point hois de hon unite delEglise cette ridicule pretension des jansenistes est contredite par les Ce quil crort gens debon seus deleur parti, et par les ceputes mences,. quand Nicole dil p. 120 quel heresde est un peché, mortel il suppose la formelle mais elle nest il y’a pu bon pasam n monn den. jarieu à mon aves pas en tous ceux qui oulhoy de leur somantam p. 379. 380 dans sontraité del unite de lEglise. la raison nous dit qu une creature qui ne pert cessier (il falloit dire qui ne cesse) de re criminelle pe peut aussi cessez (ne cesse aussi) destre miscrable ce metonne que M. Bagle a dissimule ce qu’ul ce pien que ft fuit remarque i in pelisson dt que le par civilite scalement je ques surs abstenu de pousser que dans lEglise Romane on me dum janna Coelorum Reserata 1692 hure contre MM. jurien nont les hereliques materiels ch. 189. de icy commênce la dispute aver M. Cellere touchaulles ratures voulore G. 190. Ptralo reconnoissoit la nature pour cause de tout sans dire qu’elle avoil ses faculté de Diem. Si con luy demandoitent demandes piur quon on plastiques de rac Cudrovith oibre n’avoil point sa force deformer des os et des venes, il leur ent demande d’on venort que la maliere avoit precisement 3 dimensions. Si l’on avort demande repondu, qu’il ne peulque avorx ny plus ny moins de 3 dimensions sent demande cause de catte, impossibitt. je suls un peu surpes delces paroles de nostre auteur les Glometres ont demonstre cett aupossibilite, Et que deux Et qu’il ny a que 3 lignes divites qui se pouvent couper perpendiculairement 1249 M. le Clerc Bibl chors. 7, 6. p. 42C. prelemd que des Cartes n’a jamans pû bien refuter la brctme de lEcore toudiant les anes vegetatives des plautesque des aurmaiix dans un point P. 1253 pes principes dem aerbiur sevit ipsable est imedm eaqe tonte pure. Ce pllo 125 r tubim pr dete reEd; c’est d mBayle nt