# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0179 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0179?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4 # Folio 92r, page id 00068281:0179 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=179 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000179.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine # Lines: 62 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P. 1253. Je pourrois nommer un philosophetresorchodixe qui a dit que le vaisseau, qui elons les principes de M. Lerbniz scroit possible est une chimere toite pure (veyes es prinipes ledictionnaire Historiqus et critique p. 261 dela 2de Edition) qui selon les puncipes le Monsieur erbnise seroit possible est une chunere toute pure. Et commen yat il des Chrestient qui ont rejette les Automates de des partes par cete raison princisalement qu’il leur paroist impossible, qulune machine fassi si propos fout ce qu’on voit faire aux bestes. Il y a des gens persuades qu’il faut plus desprt pour former et pour artanger les organes une mouche, qu’il n’en a fallu à Homere pour nrranger tons les mots de l’iliade. voyes ce qui a este cite de M. dela Buyere dans la conlinua trondes pergées diverses P. 1265. Il est beaucoup plus probable que les oiseaux out une idée deleur vid, et de lordre qu’il faut avoir poule construire, que’il est probable qu’il ne l’ont point (+ jeciois quil connoist quelque chose en gposmais le detait est machinal. Comme corsque nous connoissens que nous voutous maither, mais le detait des mouvemens ve nos organes pour mariher nous est inconnu p. 1292. Fransoi) Titelman religregx fragciscam protessem a Lonnam a dit qu’il estoit plus etounant qu’une certaine vertu cachee dans la semence format nostre corps, qu’il ni’testoit etonnant que Dieu eut exee le premier Nomme: il dit dans un autreendivit (compend e los. rat. lib. 1. C. 19. p. 60 edit Lugd. 1596) ercaturas omnes praeser homnem (dicendum erat prater inla cognitione praeditas) agi potius a deo ad suos fines quam ugere sepsas p 1296. N’ayan point vû les remarques deM lAbbe Faydi L sur vrigile et sur Homere je ne scry sion ya bien prouve qu’etristite reconnoissot les causes oecnsionuelles. Je prus seulement vous dire quele plusancien auteur que je sache qui ail parte delopimonque les reatures defont lieu, et quelles nesculiquun signe qui detemgnetuc hondediea est Averioes Altertle Grand et Thompas d Aquin qui l’aefutée ne le marquent point non plus. Voyes la Melatasiq desuares rem 1. disp 18. fect. 1. P373. Cd Moy. 1630 semble que sch. lon l’ait suivie voyes soures cbid mars il ne faudroit paint conclure cela de quelques passages a l’ecart. on attribue saussement ce systeme à pierre dAill Ceux qui (comme Cogvens in Auy e F. d. lib. 7c. 30. Jatthibuent à Gabrcel Biel discul trop, il le brouve sente- ment probable quars sit ne l’embrasse punt voyés suares d. l 3. C Feuillant, pierre de s jopeph zele toliniste jar sonsuaavis Cancordia humano liblitalis M. disp. 2. sed. 17. p. 263. et seg. Etit paris M atresio 639 nq preterd que les Thomustes s’accordent aavec les plus rigides satbunstes Et ae p. quegel dans un ouvrage imprime 1bbqs 1696 intitule de feuse de lhgtse Romane et des sonverans poulites contre Leideckeer preleud quc selon les plus habiles et les plus autorisés contrd versistes de l’Eglise domane, il n’y a plus maintenant et de purs ony temps meme de differents lide cutre les CaChonques et les satoimistes sur la matiere dela grace lest adra sua la cooperatium dela volonte avec la gracedans bannange delo iustificatio 1 si. Serrys amdux par son Hytorie dela compreya tiou dectuxtuis a soutenu voyer l’arrala de cette Hictoire p. 276) qui bs alvinistes out addoaci pour ne dire quitte coutafait leur ancienres errreurs sur la maliere de a predestina tro et dela grace Mais le Cil jesule qui aculique son luure le amme davoir illeque prrien, trop ligite qui taic s l nature et de lagrace avvit dit que la gaceestiiresisrible, c et delemime necessanement, muis saut lariberte ptet qu’ansi il est ouseutument desalom que la acontrainte soute et non icy que necessite dort estce evitée pour anserverlaliberte con pretend les p (. 1304 Encor dujoinitur les Refouges croyent, que lauberté d’intitreme in sers composito est une chimere. Mais que veul les unionsalistes n’oul fait que pallier, la chose dire liberts in seusu composilo Tout le monde acorde la necessité in sensu prosito, la siberte dinsifferme ne regnde pas cela. ponr moy je cloy que Tout est necessaire in seusu composito par la prevision, mais non pas par la grare ou prede- lnation