# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0182
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0182?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 93v, page id 00068281:0182
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 94r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=182
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000182.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

il mesemble disje qu’il faut consure que Dieu fait ton
tout qu’il n’y a point dans toutes les ppreatures des causes premierer ny
secondes, ny même occasionnelles Car en ce moment ou je parte je
suis tel que je suis avec toutes mes cicomstances avec telle
arcomstance avec telle actiom, assis on debont. Et Dieu me cres
tel en ce moment  si Dieu mecree tel dans ce may
moment, je ne surs pas dans ce m moment car je
ne surs pas quand ou me cree) On ne peut pas crire que
Dien que me cree premierement, d que puis il prodiit
avec moy mes actions pour deux raisons. Car quand Dieu
me cree il me cree con pas comme un estre sans forme
Me
ou comme un universe de la logiqu, il me cree avec toutes
Aent
nes dependances La leconde haison est que Dien me creant
agissant en cet instant, si on dit qu’ensuite il produise
avec cuoyus, mes actions il faudia concevoir, necessairement
un autre instant pour agir Car il faut estre avant que
e
agiis dubiti: on peul estre et agin ensemble Tol
ce seroit deux instansion nous n’en supposons qu’un
on
pourroit dire quedans le fonds  les instans ne sont
que des conceptions et que iien r’est dans un seul lastant
instant tout puer. C ils ne sont que cessations. Il n’y a que
phe choses Estres ayans des apparit apparences, et les apparentes
t
deces estres. dans ces apparences l’y a d’autres apparences
mais il ny a jamais d’appatence instantanee minima
Est tamen argamentum pro il y a pourtant cet argument
pour les cinstans, qu’il n’existe jamas que deux parties
du temps n’existant pas a la fois, on ne peut dire qu’on
aucune apparence qu’elle existe desoy que parce que
d’autres existent dont elle resulte, done Il n’y en aura
point qui existerent  que veritablement que les instan-
tances Et ces apparences instantanées, seront des productions
continuelles dela de l’eptre qu’dans le que l’elles sont avec la
divinité. qui rend toutes les apparences harmoniques.
On peut dire la substance subsistance dansquelque instant que
ce sort avec cet element d’apparence. Et il ya une raison
qui fait cause qui fart de que toutes substance qu’une infinite
substances si existent et que leur opparences sont
harmoniques. Appelles cette action dela souveraine
substance creation, cela vous sera permis.  Mais on
appelle Actum dans la substance même le chhangement qui
artive en elle conformement à sa nature precedente ou que
sa nature preaedente ejesuivant la raison