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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 103r, page id 00068281:0201
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repouse au provins(al 7. 2. p. 91. contre ceuy qui disenl qu
a plus de tron phusique, parce qu’in vent tousjours vivre
Mousi Hanu croit que le mal chysiae est nebhtable, que tout ce
qui est tire de la maticie est sujet aux doutens Xt aux fristese frrpitur
qu’il ny apoins ae la
Pustesse M. Bayle. Reponse comit p. 96 sontient que Le liaison entre
certams monnemens des corps est et les satimens farheaxon cha de froide de caud, de
douteur et detrislesse. Nostre raison juye que ce l’Altiage a este rege ppar unestuis
arbitraire (+ se mesoune qu’un espige aussi peuetrant eque M. Bayle, ne sest parnt
appeuu, que cette doctime des Cartesiens et inson lenable rieu ne n est aut absolument
hannome Antle corps BR l’ame, add p. 163. 166
p. 96. le matheur de e M. B ayle voicy en quoue consiste le matheur des ames
u monis que
0
n
sisme
est qu’elles deperdent d’ancorps qui n algré qu’elles in ayent lesassusettit à des descrs
inatiles et incommodes et à des charuns e a des douleurs innumeribles et que rean
tnoinselles ne saurrient amisager la destraction de ce corps qu’avec des frayeurs hovuble
100e M. Kinus observe qu’il fatort que l homme sentit du placsit et sonffrit dela douteur
pour estre averti d’une matiere comte arsée de ce qui estoit urile nu ou naisible
lan corps pour eviter l’un e recherher lautre ... et que la crainte même de la
mort, qu’on peul regarder comme le plus grand des maux Gysiques deChomme luy
est ex timergul necessarre pour conseiverson corps pendant que que temps cautre touls ce
quiteud ase rumer est. transcribantur verba. M. Bayle replia
que si le bon princi pe avoit ests le maistre, il n’auroit destine a la conservatio
des animanx qu’une sorte demoyens commodes et agreables
p. 102. le dogme de la seliaté etemelle du paradis monstre ne prouvetil
pas que la cature des choses sonffre que les cientures humanes passent un temps
infui dans une, ore ontespure j’est le caractere dune cause benfaisante
le
de donner grabunlement et promlement
camrorent pu eviter le mal par ’attrant des plaisiis
P. 104 les hommes
item ou pounoit donner
à l’ame ine idée claire du perit (+ cette idee seroit an avantgoust du mal +)
quambite de dolileurs ne servent de rieu, parcexemple ceux des mourans
P. 107. M. Kinys croit que las animaux ne sout pone sujet a des grands malheurs margonnt
p. 108. M. pinus dit que Iugnorance X Verreur sunt
ces quites naturelles de l’imperfectim de homine som luy respond que les bons anges et les saint;
se reflexion
sout impartaits, et e excnts de l’igaorance qui nous accuble
p. L 110. les solutions sur l’origme du mal tiree de ce que les loix generales
esamane cecus ou cela, que dieu ne fait point de miradles perperuels, quil ae trouble
pas la simplicité deses voyes, ne peuvent point sans fhire. Il Choisit entre uune infinité
des plans, que l’infinité de sa screnceluy decogure, celuici ou cemila et il l’execule
celeu son bonplarsit, e lcusse tous les autres dans la pure possibilite. Bonum natura
diffusivum Comment donc seroit il possible qu’il ent preferé à tous les autres systemes
celluy d devoient estre hevitablement le Matheur des Creitures sensitives quoy 
parmus une infinité de plans ou simples on combines, il ne s’en tronvoit aneun
qui ne dut avarr ou ces sortes là ou d’antres enor plus funestes à la pienture
et ce mal estoit sans remede, non obstant que l’e lendue foit un estre purement
ppassit sans resistence a son moteur et susceptifle de trule sorte de confgu
trons cet dagilations e que les estres pensans soyent des fables vases qui recevront
toutes les idees tous les septumens qqu’il plaira a dieu de leur imprimer. Cela
p. 112. M. Kinus avoue que si nostre ame estoit unee a une masiere Ellerće uniforme
n’est pas concevable
partistement fluide, excule de pesanteur et de resistenee elle transporteront ce corps or elle
voudroit Ce corps obciroit exactement aux ode dela volontes si recevoit
quelque attemle destcorps versins elle pourroit la leparer, e par consequent pourveu
hela volonte y consculit je corps seroit muuortel. les brenticureux connoistront peu est
tont ce qui peut corrompieli corps et luy auser dela doutenre ils pourront le
prevenir
p. Us mel kinus coil que pourpunur les hommes de leur peché les
hons sont devenus plusferoles et les serpens plus venimloux qu’ils nestorent
ancomnienremut