# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0209
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0209?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 107r, page id 00068281:0209
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 106v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=209
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000209.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 124 lines, status machine
# Lines: 124 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ossiclugso sicum bonum facit admittr matum morale decsylicum
mitantiam non per doctuntatem intecedentem. Mrysisi lotus
20) Baylius mulato
aldo
(11) Arnaldo monstratus a me dialogus Latinus ubi endem olede optino, auta
brancum tunc hon improbabat, postea dem sevemsexemmon sl   o 
non puto a magis coposito magispraeoenin incgutrntales. Non omnibus cmper commodem
absolute opsimum. Mata crenturaum ad majora bona, ut afflictiones picrum
qui
G8 principium enoris quod melius totum, etiam optimam reddat partem. Ita in maxunso
et minimus non in optimis discrimen inter quantitatem et qualilatemm simtiat aeguplia sturi
Euelides catholicus (13) discrimen inter uni unformi similorria et et ompopita
ex Geomesra Empirica jungii. Theorema pythagoricum. Thoniti locus Gatassem at BAureli
21B
79 eemplum pumistis qui doum magnificam nabit quam commodum
(217) Errorstoicorum ipsi ad ipsius dei proper
caledhysuuda
porent dioplinum eligit ). pus revem lissta Res privalia
commodum sufficit sesem in samma prodesse
satem pertenere res suntoc
9 18) primaria objectio, aut com deum potentia aut lioeitale, eaere si non possit
orlutut
(29) in ergo vitium solum aptum dei ad fi est suos aosseumentu. N. negart
paus ortra plus in creaturisboniquam malimoratis pec fomines fam mali quam
opepraescutare Ejus et Aripotets status naturalis
creditur vitium tobbii homulern ( in universo plus boni moralis confundimm serum appare titi
virtulem et felicitatis procuranda voluntas est interedens (23 Armaldu et Baglu
hinc negni ommnipotentiam, si melius non possibet
224) deuspt quicquid non implicat. Rec
postibilae est ipsi ut omme, salvet, sed non ut simul meligrem rerum, ordinem obtineat. implicat, aliquid metu
optimo equod non pt non eligere) melias. ut non pt duci miniua seu recta minor ab A ad B
possibilium uon est major infinitate supientiandei imo haec intensive vineit, ob varias combinationes et relatio
226) Henc ia gnitudinis perfectionum divinarum ide quam qui deum sine
raitione agere fingunt. Raha erectioniis bupitate. impossibtitis melior
nes quas institunt
deineao (228) Ergo den
qosible; nec sonitus limienle quia
haplio non liber. sapientia eju et potentralingilatae. Contra polentiu
ad optimu. objicit hoc fatum esse. 128s) iuio labe fatla fatum landubale et uistiamim. 
quae nen velit iequs vecledebet, est abuti vocabulis; servitus non est suppentia sua uti seddirige
summa libertas servitur
dicere non posse alique
arbi trix aceno. sic naq
vocatur (229) mal
necessaro amare: ipsi supotabarii negavere deu amare
servus Aristotelis. Pervertuntur temmmiua culpatur quod tundandu
e
 suam glorica necessaro arpare. incilinatur a bono non cogitur
(31) As fatur redit
alium ut supra non medigi, sed aditio sine qua nons
36) non conceditur
erat ut Adam peccaret. Imo
de libere pecccans inter objecta givinae protentas A praescicniae fat, et providenrae quoque. deo
haylio, si nnu cocdeolicuit. Sed haec non nis miralis necessitas: t obi. nece
232) At seolus si deque umertate morfferentiae habet, ergo nec homo. A habet
non ibertatem indifferentia aeglibrii in diferentia inclinavibus contraria con est, sed necessilitivu
(233) Amor sui deo essenlialis unu anor gloriae male sibi opporit Baiti libero amore boni, et
et isids
274) opt convenentissimue
simalitade a Gevmatria ubi se me
nisi optiam est terurinis abusi, veult velle Vohinusctine
implicaat ut decrebori
monaliud facturus erat et merito
mmnistibile noraliter (d2) (295) cam de possibilivale rei agitur
oplumo.  bertala de qua agitum
non apturde causis quae possunt facere t vel im pedrentesita
prade Aberardi X loiclesi expressiones.
aliter mutantur Amini e confundetur possibile
degunter possibilia eligit
nore necessarum sapaentiae. Higic obstat  satus
eset syllor,
mas sid non ides illa samo artiedeib
ninor. deque mecessamo us clabsoluta voluntale. Cum consavens ex
(227) peccatum ot damnatio impediuatur opus maxim
uatur vultatiom falite dium sid
ssam. Ergo, nego minore morliter u sapientia bligari, uones
et Resam colloque montisbeliga. damnosum Ecclescopari
sccicordiae et pustitiae cansecis lon
hic hoc ingredi aliquid mali
terna supiula sarotum feliciter fere combolitum, parum fiienta
240) praetatus Anslus de origmenali elsi alicubi nolit dem
nica excu ratio, extinur produci debur
tamen alicubiant
 per bonu detemiipetur
melus esse quod beus ellegit, quam quod non elegit nonne agnoscet sonctatem, eligendortioes ee
Tlugre 1b pegutas sapientiae, redsro arbituo  tapsa lieaturm
pars Tertius
nemercede; coe cun alo
a punis math. excupla
tamen lineae in hus intersriptiones ditntissimu sest quaeda esse minus ordimita ergar. irregulariles nor visi apparems
244) imperfectiones seu mala cul tahysica, n
b16) nequalitas conditionum
ubrpas est etprponatis. dens nec erroribus
. an se nestra bucs
constra conformie votum ulius grat
inprimis quoad labituorem ioru qui vertim  dicala losi. tycotusine sro. comelae uleita
12) melaesy sicu bona nm neglage
2.  ( 298) panquoy ne faure un pe
non est consisio sed pus neud sentiret 247) rectio Bachiiden mjis mileotum saa qu
b initio complaoie. regnaduo effice et fina
ticotet. H dens aricacum adhibut quae quendiebant. vegat unent
pcula quodnam ad hommem lancum seu per angulas. sed quodun absoli
hos sine reflexione.
cursum niriversicontutare
lia haec revere mmcarent x
in bestiis & am hunus loci. puto e(92) voluptalium
spiritum  (254) i es aitirm (ci
e etiamstatu machus sine inedumodo, ad bona ptine
agnit do ut multitudo natum. 11. quoc H Epilepsi scio
e  ist aremio
se monmeassitate sed plucenitia
argumentater. Vitinerm
vi elacsusica nepesilas
relessano amare Gloriae equ
eostamo hoc ust tenite
se velle qunetm neullum ve
rens nihil potest eo velit contra
tiauseo syogismos snglii itia uprularsarios
culga quinisat
Trrasset fecerat illa minus
melalsysicorelata pastris
inae luntationes ab igne (245) ab aqe
pladut ategii
Ob omniam connexionem