# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0212
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068281:0212?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 4
# Folio 108v, page id 00068281:0212
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 109r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068281&page=212
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068281/jpgs/default/00000212.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
# Lines: 89 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

est dum nobisco terpatur quitquid habemius perfectiors. Limutades sequentes a paere
dentibus actro acreatura quo adriMitationes
378) jam dictum de mulo a puivade
Argustonus pasilus. ( pfanneius non Theologus, ut Baglio visum reprehendit Prsite qui
nerat deum autore mali pysicie non datur matur primitiori seu prime mali. itam
quaerebant in man. phao. Aastoteles improbat Thaos. An piltoni in incra vitium reale orgo
refectum. (90) imperfectio maa inertia tamralis. sed ipsa est effectus dem noncca imperfectiors
sed examplum. dirgo informis seu deis quae aeterno; nec adeo voluntalesed aque intellectu
29e (381) Concurrit deus introdictione ormarum in miuam, quidom negant concursum des
alii actionem ipsiusereaturae. (382) fandas se increaoe conficua. plato bene res materialis
esse translorias num semper fieri; non desparimatibus. Creadem continuam quidam rejiciunt
rodo Arminiani. (383) Examet cregorsutrumae. Castescani de in dependentia momen
lom temporis non x. non necessaro equi, sed naaliter seu si nis impediat, ut
quod fuit sit 684) Wdeigelii scripta ius nesemelunum est unum hincdemonstrabat
285) Creatura dependet ab operaioe dei. est Comservad velutercat
nec differt nisi denoratione extunseca novitalis. 386) obi. Baylius est autor contre dablu
in sociniamsine, sequidemm faceretra solumidem mecreare peccante, nec ino me avir
exiotentiam Dei
anere, cum prius esse deberorim sad sed non duro per duo instantia, (387) Bpylius. si creaturae concur
Rerent  ad deo aliquid procedecendam corcurrerent ante quam esserit. seu in strimo momento
qae existentiae, (, quodens alia produlit, ) otrectia Hinc quidam esi Argclus prmo
nementorreavis peccasset dem fuisse autore peccasi
(3897 concedendo creatura
Contenne creari dicendum ceae d in momentoet fieri diversa quarum uunu altero prius insigno
Ita _ treatara deo produchusc cclactionem sua, secundum saas limitaones 8G prionitas
natucae cisplala estis. Deus col novilsequentias munt, eitumen in eo ado cognoscendi cognitavumt
ravis
(290) dens non prosducit, umoversale logram propiierttamen essenti anteaccidentr
(391) Eidem deprodicitur, ob sapientiam dei
quae facil rerum nexus, sed non eadem acuidentia manent (392) mo Baylio accidentia
pies adme nao, insirmoradis
non differunt asubstantiis. Hoc Franc. Lamium Rened. sed dicendums creacuras linclaoe
quirem
sua ccubrere ad actiont imperfectas, aelioqui deus caa peccati et Idem sola foret.
Tollendo actioes meiditur inspinosit
gedmat
3g) Terriculamentum
Baglio oppositum distinctiorm saccidentur, quod ita immnrgera finue mascantur et
s qui est sartesiausinus licedens. quod non agit nec substaa est
pereont, niul in eomali, (395) Nulla est pollulinere aliice ud modificaiones quia
consstunt intimilatiibus, ut configura formatur iponitur sed tollitur
(396
btantiae non nisi crecioe oriantur, id Baylio difficultas. nihi non est, vires primi
tivarm modificades sunt derrvativae (397) de animarum prighedmo aliquid, posse
dici auat vere humanas eas tantum esse animas seminales quaeul quarum aliquando corpus
398)
tius formabitur in humanum. inon ara traducta exaia, sed diatum exarato.
realio benemtellesta no ab sueda. Si maa mereata, dens nihil in eam posset
399) Paglius perilit acam nostra non ogere, abalios non negasse arae voli
tiones, neveritatibus revelatis obstarent. Si aua non formal ideas, nec formabit
(00) oportet non esse
haecargumenta na nimiui obant. Anima  in corpus non iufluit,
volitiones, addero poserat actiones vitosas crimina
Vaboo. puincipium operaoum) ois substantia causa est suam actionum interitaum
2a+ (201) objectio Baglii nos non faceere quae nescramas quovfiant. Hinc nos
(et si
nisi sciat modum nendi. ( secundam ipsum ne nemus quide 1)
difficilius losa pingere qua nere. Houn actum amoris sibi impire nequit.
non formare nostras ideas, nempo potest nere
(402) non
estnecesse ut instrumentum scia, quid agat, sed cua principatis scire debet Baytro
403) Non admitto puincipium scire nos quod fiant  facimus. Gulta non intelligit
idea non formantura nobise in nobis quia vol
formad non stientia formantis sed praeforimaivne
ivin sst qua in insdetiomi
perao Amma non est Mechanica, sedeminenter linet hechamsum
percentiolendit ad perceptionem, ut motus admotum (404) in velleitate magis volmuus
go
rectum, velle abso
posse qua velle. imperium involuntatem nostinere nequit
cutum est velle absurdum, ut
405) compendim duclogue
Laur ballae contra Bietium et proseentio ad dufficaltatem quam deserit Valla philosolsus.
aaud plinus deum impotentem facit quia se de
(quqe objectio ab impossibitate non peccandi. (408) Fulum
fieret immutabile per prescientia contamen possim facereenu oppositum istdeus alius mihi fuerit
praedicturus. resp. praediario ejus mandalu erit cui obtemporabis. Aglut non depraedictioe sedde
(et 06) valla rogutus abitut Glarea
praevisione. (409) Non oe possibilept considerau ut existens, alioque ambo contradictoria
sensus est contrndio oviorum possibilim alterum assimmi posse
Tinjamus orccilum delscum praeducere casu sextotarquimo Apolloait pro futula non fatio
(10) sed quod inpiter salasfaciet, hac nos deserit;
simul sic considerari possent se
quirere dejove
quemque et eigaam dedit, proqua omperatur
(F11) sd justiter sic magis sedifpollo se exensam
413) Rede, id, sed tamen magis secat nodum, et quadam admiscet non probanda
se accasat (A 1
send erise