# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 3v, page id 00068282:0006
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 91 lines, status machine
# Lines: 91 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Nam Saciosanctor quidem Trinitatis mysterium
hit nihil habet, quod re quod divinae perfectioni
senitertiis abhorream
satius est statiere, non in novique secturii inneti tantopere abhis Eeubesto dogmatibus
es
Si quis enio rem recte expendat, reperiet Ecclesiae
o autem causae vider
catholicae dogmata circa Trinitatem et incarnationem
esse tutissi tuta, ad versariorum vero periculosa.
Ecclesiae
quanto Ecclesia enim statuit non nisi unicam sse apparetor deo cur indigua deo puteiatvet interus ila
substantiam quae sit Latriae sire summi cultus
tat
indivisa Eri indiviana a iccntas
illim omniscium et omnipotentem; neque in homine verbo et spiritu sancto, aut in homine s
obrectum, nempe Deum adorandam, nempe Deum summum
nicum illud aeternum Ers
jesu aliud adorat, quam chabitantem DEum colis t atque un
summa illa latria colit. PAriani vero filium Dei facunt facium primam creaturam
faciunt creatum ante mundi alias creaturas, et nonnulli
ex ipsis eorum per spiritur
et Ed creaturas ipsi colunt.
S. intelligunt Angelos
loverentur
hotiniam autem ex
simplici homine faciunt silium Dei adoptivum, eumque adant
colunt tanquam Deum quendam factitium Deum
factitillum factititium summo minorem adorant, quod utique paganum videtur
f rectiusque ex ipsorum hypothesibus Franciscis davidis
omnem ei cultum adorationem, negabat, quem mudum
hominem profitebatur. Quod quantum abest a Mahomete
tame
Circa modum uenionis Naturarum multae subtiles
quaestiones moventur, quas praestiterat non attingi.
inter alia o de communione idiomatum, utrum
scilicet et quatenus proprietates unius naturae alteri
attribui possint, quasi hoc sit necesse efe sufficit
concreto recte tbui, quod singulis alioqui naturis;
recte enim dicitur chacta de Deum in
christo esse passum, hominem in christo esse omniscium
et omnipotentem; at humanitati omiscientia omnipotentiam, ubiquitatem atque aeternitatem
A ac fivinitati ascribere nativitatum et passionero, quod vel axpoNossia est, vel contradictio
atque ab utique abiquitatem tribpere, aeque alienum est 
interea ipsix humanitati ex unione cum verbo
s
+ scientiae et potentiae
toe  quatenus homo est
tantum perfectionis tributum esse dicendum est, quantum in hominemm cadere potest
in crenturam cadit, itaque per modum revelationis
summam habebit rerum cognitiogem, summamque
rutiasque erit hoc ne in statu idque etiam de statu
(excepta passibilitate corpioris)
exinanitionis locum habere tutius dicetur licet affirmatur, licet tunc
su pressangloria non appareret. nisi quod co tun corpore
manente passibili, suppressa gloria non nisi quibusdam
radiis velut per mutem interdum emicantibus interdum
Christus itaque filius Dei atque hominis ex
appareret
virgine matre sine viri opera genitus, sum
h DEo patri sese hostiam obtulit pro generis
humani peccatis, et summa hamilitate ona aer expi
expiando generi humano, et summa humilitate sua
atque passione Deus deo sutis fecit pro peccatis
homrirum satisfecit omnium hominum salisfecit
ac pro inde pro omnibus mortuus est, quantum
dignissimam
Ea autem A DEo placuit lex Redemtionnis humanae
in ipso fuit
ut beneficium ejus ad eos omnes perveniret, qui
huma
in Christo per spiritus sancti gratiam renati actum fidei ac cum enim secundum rigorem jnstitia
dilectionis filialem exercerent. actaatque ita poenitenta
rjorum
acta sincero erga Deum affectu ac prie
ntes
gen
emelioris vitae proposito oeditentiam
omnia retro peccata delerentur
itaque praxis ejus si modo quemadmodum oportet
populo inculcetur irreprehensibilis est. Nec
d. Deitute accer
imperfectiones vero deitati non red
(quod pari pure sequitur)
unioni
ex vi commenionis
perpetuo necessaria sit ans
eg purck ac bene erga deum
animataper Christum ex
divinae, gratiae aequitate factum est, ut
ve
semel nato