# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0009 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0009?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1 # Folio 5r, page id 00068282:0009 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=9 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000009.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine # Lines: 71 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Valde supervacuum quoque est duas divinas virtutes fidem et caritatem inter se committere velle, quasi praerogativae praecedentiae lite excitata, atque auxie disquirere, atrius potiores sint in homi justificatione partes. Quem admodum enim certum est fidem sine caritate esse mortuam, ita quoque constat caritatem sine fide amorem sine cognildilectionem sine cognitione) esse nullam. Et proinde fides est caritatis requisitum, caritas fidei complementum. Videntur autem nognulli eorum, qui Fidem totam a jnstificationis essentiam in side constituunt, nec vim mritatem aliter quam fructum alias et vertutes alias tanquam fructus cortos indalitato ea side hohominis per sidem justificati, iadbitato secuturos considerant, aict notionem fidei sumere, quam puius fader et in ea filialem sidu habere quam quae antea in scholis erat recepta; su fidem enim non tantum in intellectu, sed et in voluntate constituunt, imo fidei naturam eo usque extendunt, ut fiduciam filialem erga DEum complectatur, in qua laritas sive dilectio DEi videtur involvi. itaq mirum non est si sola fide justificari pecutoris volum pe et cari tatem complectuntur itas sentinat, controversium de vocabulis movent. Equidem fatendum est secundum receptas quoque notiones fidem sive assensum de voluntate aiqua ratione participare, sunt enim gradas assensionis, equium alioqui enim jaberi a DEo non posset, nec ab hominibus licet velentibus praestari Eteuut Et assensus causae interdum sunt Et videmas saepe homines aliquid tenere pro vero pro vero habere sine ullis ratio etiamsi noc nunc in auno ratione rationem med sententiae suae reddere non possint, imo nullam unquam habuerint, qualem fidem a DEo in mentibus hominum etiam simplicium et in credendi rationes non inquirentium excitari diximu superius supra diximus Ita ut revera assensus rationibus destilutus consistata in eo mentis statu, quo fit ut qui eum habent, perinde affecti atque agendum patiendamque compositi sunt, ac illi qui rationum cebi conseri sunt conscii imo aliquando efficacius. Quod comparatione ostendam: videmus esse homines, qui certo persuasi sunt ant spectra sibi vecursm esse in tenebris argumentis satis convicti sibi videntur nulla spectra sibi occursum esse in tenebris, iidem tamen non audent soli noctu ambulare, aut si audeaut terrore quodam panico corripiuntur. Contra sunt alii qui de argumentis contra spectrorum metum ne cogitant quidem, videm tamen firma fide et persuasione muniti totus noctes soli in sylvis atque inter spelaea ferarum laqunt versantur. Ut in illis Hoo itaque in illis theoretica, quaedam opinio, in his assensus practicus magis esse tum nudum videatur quem potissimum in fide requiri constat dixit plures esse fidei gradus, quo non tam ratione intellectus penes intellectum sumendi sunt de Piderari constat. Et Christi intllinendum est, alioqui major eorum esset fides, quorum mijor est doctrina, squam penes affectum animi ratio non tantum non faveret, sed et reclamare videretur interea fides illa sive assensus practicus circa articulos Christianae Relegionis, tanquam (qualis in muliere Cananaea aut centurione Capernaitico, quibus magnam fidem Christus ipse triba utique non fait) Cuniversalia.