# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 7r, page id 00068282:0013
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 97 lines, status machine
# Lines: 97 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

it Bona opera igitur sunt quae recta intentione
ad a gloriam DEi et commune bonum suscipiuntur
Itaque sub illis comprehendi debent, etiam mortificationes
carnis et exercitia spiritus Contineile primum ut quisque
pplia
vocatione suae satis faciat id est ut et agat ad quae bene
gerenda ei a DEo vires occasionesque oblatae videntur;
deinde ut munus suum, cui ut officio muneri publico, aut
generi vitae quod suscepit curate satisfaciat, et spartam
quam nactus est, ornet: deac de reliquo
communibus hominum officia omnibus praestet, neminem
sine sumu
in ferre notest
quam salvis rebus suis juvre potest deserat, quin etiam
nulli innexiam utilitatem atque indemnes sibi auxi
et si quis auxilium etiam ad commoditates suas augendas
postulet, ne huic quidem de sit ad innoxias sibi aliisque
utilitates. Antq . In universum autem cogitationes
un ommibus rebus
diminum glotiam tandetur dEu
eo referet, ut quam maxime et quam plurimis potest prosit, ut maxme curabitqut
super omnia temporis parcus erit homo vere pius, spne quam vitae partem inutilem transmittat  proinde
inprimis autem in omnibus rebus Deus laudetur. Ataque
et A recreationibus etiam honestis sibi admodum temperabit
nisi aut rerum gerenderum necessaria animi relaxatio curaque
sanitatis, ut remissionem postulet, aut rerum gerendarum
occasiones  hominem in relum actu constitutum illus trahant,
ubi versari homines solent, neque enim tanta est austeritas
pietatis, ut omnes conviviis, spectaculis ludi, choreis,
autarumque ac caeteris autarum temporperdi jocis
atque exercitamentis perpetuo excludat. Interdum
nim non tempori perdia sunt, sed instrumenta negotiondum.
sobrie tamen tractari debent. Optendat me vir probus
haec parerga esse, nec nisi quadam necessitate quaer
sive fructu sve exemplo
Cum autem variis, modis (pro conditione et ingenio
od a se admitti.
cujusque prodesse mortalibas divinam gloriam celebrare,
et prodesse mortalibus liceat, manifestum est, praeter eos
qui in rerum actu et vita communi versantur, quorum
quos utiliter admodum dari in Ecclesia homines asceticos
voluptatibus in contemplationem divini imminis loperumque ejus admumbilium coletrationem
et contemplativos, qui semotis vitae curis, domitisque
operumque ejus admirabilium toti ferantur et tat landum
ejus vel etiam, in solutiorem toti ferantur vel etiam
propriis negotiis soluti in hoc unum inteati sint atque excubent
ut aliorum necessitatibus succurrant sive docendo, sive ignaros aut errantes
fecd sive egentibus atque laborantibus opemferendo.
Itaque fateor mihi semper religiosos ordines, piasque
confraternitates ac societates, aliaque hujumodi laudabilia 
insticnta mire probata fuisse Si modo xinstitatofumdatorum
detundum instituta fundatorum regantur, eta summo
usibu
pontifice in urum universalis Ecclesiae temperenttur
quid enim  paeclarius potest, quam lucem veritatis per maria,
et ignes et gludios ad remotas gentes ferre, quod solamque
animarum satutem negotiari; quid laudabilius quam aun iesurtis
Interdicere sibi carne et aliis variis illecebris, atque ipsa
incunditate colloquii ut contemplationi abstrusarum
veritatum, ac Divinae meditationi vacetur; dedicare
ese educationi inventatis ad spem doctrinae ac virtutis;
miseris, aegr desperatis, perditis, aegros captivis,
damnatis aegrotis, in squalore, in viuculis, in pereginis e
sremotis terris auxilium ferre atque adesse ac ne pestit quidem
metu ub effusae caritatis officio deterreri. Quacuaque haec ignorant aut
tute
hoc spernunt nihil nisi plebejum et vulgare de virtute apiunt
et haminis hominum obligationem finida quadam ergadeum soleunium qualicunque obitione et
frigoda illa consuetu dine vivendi, quae vrlgo sine zelo fine calo spiritu
excitulispiritus in animis reguat, ac solemnite qualicunquei
obitime metitur inepte metiuntur
c des decori servandi ratio
admirationem
ilsant
Neque id ex minimis eorum est, quae Ecclesium commendant
quae  una Ecclesiae Catholicae nomen et
insiguia retinuit in quae solu videmus excellen
nium
essim r edi atque curari
s enim quasi crebestis
quaedam militia in terris
+ cum sissionariis
convictusqe humne
Non atem consilium, ut quidam
sibi persuadent, sed praeceptum est, ut quisque
in quovis vitae genere ad perfectionem
Christiana laritais totis animae corporis
viribus nitatur, cui neque conjugium, neaue
liberi, neque magistratus, noque militia obst
etsi majora impedimenta objiciant
Consilium autem est eligere vitae genus a
impediment is terrenis magis solutum
quale dominus
c
teda Domin
Magdalemi gra-
tutabatur