# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0014?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 7v, page id 00068282:0014
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Sed a descriptione bonorum operum ad effectum
eorum veniamus, ubi video passim de merito eorum
disputari, et sententiam receptam in Ecclesia
a tot seculis receptam acerbe traduci, q tanquam
pharisaicae fiduciae et superbiae plenam. puto tamen
verbis rite explicatis nullam reprehendendi causam
superfore. Meritum duplex statuunt Theologi
unum de congruo, alterum de condigno. quod comparari
pos in fallor possis, cum dupliae sare, quod nobis in
resaliorum competere potest Na  est enim
vel plenum quod actionem parit vel imperfectum
quale nascitur ex contractu, vel imperfectum, quale
est egeno in res ejus qui etle mosunam ex
caritate debet. Sciendum tamen est hc quicquid
pitur
de fuir et obligatione dici potest, non in DO
obligationem et jus nobis non nisi canalogia quadam
tribui. Omnia enim DEi sunt, ex ipsa  summae perfectionis
et potenliae natura, quae quia creavit et conservat, et
et conservat, et solus gubernare potestr itaque sapienter
gubernare potest; itaque ex ipsa vi summae perfectionis
sive summae sapientiae ac potentiae. DEus naturaliter
omnium dominus est, et nos ejus servi sumus, quibus ille
peculium quoddam concessit qunegotiandi causa,
quod Christus talentum vocavit. Itq servo autem cum domno
respectu peculii tantum imaginarium jus intercedit
ex ipsius domini benignitate ac condescensu. Quemadmodum alias
ae subintellectis
si dominus s cum sero ludatu latrunculis, nemo nescit
quod perditur aut acquiritur domini esse, non tamen sapiens
dominus leges ludi confundet, turbabit intempestiva
Eudentopositis
posten de obligatio praemanitis de  obligatione De + semperque subint ellecto
sima dominatus sui ostentatione. HS
DEi posten tuto dicemas ac jure nostro, vel quasi jure
tuto ac sine reprehensione dicemas
Porro quemadmodum verum jus duplex est plemum cilicet
quod actionem parit, quale est quod ex contractu nascitur
et imperfectum, qual ex quod obligationem parit, non
tamen actionem se ut exigi possit, quale est jus egeni
ad eleemosgnam quam ei dives debet; ita quasi jus
nostrum, quod in Deo quasi obligationem parit etiam
est duplex nm vel ex congruo scilicit, vl ex condigno
conginit enim justitiae Dei, et ut faelitatem bonao eos a quibus diligitur
dalectionem nostram aeterna felicitate remuneretur
non absolute quidem et ex sola justitiae consideratione, (si promissior ejungatur)
sed potest mnora minor enim retributio sufficeret, sed
accedente sapientia, quatenus decrevit Deus hompres felicitatem
quantam maximam licet in sua civitatie diffundere, hoc
onin decreto sapientiae spimel posito, justitiae distributivae est
est, ut non un non quosdam Dium diligentes ounesdum
erligentes non aliquos tantum ex deum diligentibus sed omnes admilti ad beatitudinem aeternam
admitti ad beatitudinem etemam. esAmajorem sibi
obligationem Deus ipse imposuit, contructu quodum
nohiscum unde meritum ex condigno mihi derivari
posse videtur, et jus aliquod nobis mascitur. Deus
enim cum Filio suo contractum iniis, et nos per christum
in idem foedus admissi sumus; itaque ex ea autem pacti
nobis per fidem ac poenitentiam Christo concorporatis ac Deo reconciliatis
vic est, ut Christo satis faciente peccata nostra
pecm inquitates nos non tantum imiquitates nostrae
deleantur, sed et haeredes vitae aeternae efficiamur
et nobis praeterea in statio legitime currentibus certan-
tibusque corona justitiae et multa mag imponatur
ai multaque et magna praemia distribuantur, quibus ipsi beati
inter se discernentur; nam ne frigidae quidem aquae haustus
egono praebitus sine remuneratione abibit, deo in nobis
tua dona ex pacto coronante. Ahoqui nose qui tantum fecimus quae debebamus,
verita puratendea possems ant praemia stagitare possemuus
+ respectu DEs
cum quadam aeceptione personarum
secundum commutativae justitiae leges
servi inutiles