# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0017
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0017?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 9r, page id 00068282:0017
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=17
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

lectorumve quaerentis, sed rhetoris umbratici, in
schola otiose ad aurium voluptatem declimantis.
qui non efficacia dixisse, sed _ doctas posiusse figuras
landatur. In ipso quaque charactere scribae volumus A scriba
quoque et typographo exigimus chartam mundam et elegantem
atc literas non pallescentes, atramentum non patlesceris
literas cu faci cum quadam facilitatis probe distinctas
qundam facilitatis imagine
profluentes at chaltampicturatam, et varios pro atiamenti
d notu
pvan
colores praeter rem, et rescro quos et n cui resitamus surtarbant t adeltunt
non probamus. Ita in divino utu, quicquid mentem
tac
ad cogitationem divinae magnitudinis et bonitatis quam
optime efficacissime ducit, quic quid attentionem nostram
excitat, quicavid affectus ingenerat pios ingenerat
uno quicquid devotionem dulcem et gratam reddit, probandum
est Sed si appareat pariergia, si concionator magis quaerat,
ut dicti auditores magis puritatem dictionis, elegantiam,
gestus eruditionemque cincionatoris agnoscendum, quam
landandam, quam Deum amandum, peccata agnoscenda
vitam emendandam rapiantur, si potius orator quam
christus menti obversetur; si Musica Sacia potius
aurimuvoluptatem, quam pia desiderim efficiat
jam corrumpitur sincea devotio superflais ormamentis.
eoem admsdum homines delicati non plane operae Mufica
 Thea et Machinarum ipparatus in compositionibus
Theatricis non nisi cum distinctione prbant  mperamento
pulchios, nec
probant s qua enim 
itaque nec organa Musica, nec suaves concentus nec hymnos exquisitos
sacram elaquentiam nec humina, nec suffitus, nec statuas aut
et imagines pletatis incitatrices, nec axchitecturae ges
aut perspectivae artis leges, nec magnifieas in publicum
processiones, et campanarum sonitis et strata autaeis tapetibus
vias, et quicquid aliud honori divino effusa populorum pietas invenit
aut morosa quorundam fastidit simplicitas dedignari dium
arbitior. idque rationes pariter et exempla firmant. Omnium enim rerum, atque artium
enm rerum primitiae, atque ut ita dicam flos delibatus, deo
de debentur. Nc Et totius poeseos atque elequentiae
quae quasi divinausus potioqventia est, et quasilin velut lingua
ejus incunabula, et nunc quoque videri debet, quam hymnos
idem de Mosica judicart debet quae Poeseos soror gemela est; et post satulem Reipublicae procur
cauere, et Dei laudes, quam exquisitissime celebrare.
eti alia in re excellentes Architecti artem suam,
2
quae
tautnt, quam
et  non e osiagnificentiam recthi iabemus in scrpluta
in templis aut basilicis exstruendis  abemus in scriplura
sucra DEam et Mosi et Salomoni praeeuntem DEum, cujus
mandatis Moses in arcsoe Tabernaculo  Salomon in
templo satis fecerunt. Et licet nullum dignius Deo templum
sit pura mente, nec suavior Musica devota prece nec gratior
suffitus odore sauscitatis, necac donaria qua eleemosunte;
in egentes nec operaque caritatis, neet pro auro in saciis
compositum jas fasque animi etiam a pagi profano homo sciptore
commendetur; non ideo tamen negligenda sunt exteriora quia
internis posthabenda. Quemadmodum et amicos, et principes
non tantum rebus, et facts, sed et verbis, et  gestibus
x omni significatione heo amoris atque honoris prsecolere et prosequi
ipsa nnsita ratio jubet. Roprehenditque eos dominus, qui vas pretiosis
unquentis plenum effundi in honorem domi
ta christi indignabantur
quati pretium in usus pauperum rectius versum fuisset. Satis
enim opum nobis supp mortalibus suppedilavit Deus, ut utrique
officio satisfacere possint, et sapianter autiquitas constituit
ut pars rec proventuum socrorum sest sla sustentationem cleri) in pauperes et caritatis opera
vipime pars in basilira templi basilicam et sucrorum
sprnras
basilicarum aliasque id genus impensas erogaretur
 generis impcusas erogaretur
+si decor sacrorum
in theatralem pompam
vertatur;
vasa gemmata,
vestes, aunue
nec pratiosas a aliave
donaria
=aliisque operibus sis honorem DEI ac
pias causas destinentur
habenusque le gimusque
AHabemponcentus et hymnos, et organa
et cymbula a davide es in laudibus
devins nsupata