# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 10v, page id 00068282:0020
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nationis ccntagios
superstitiosissimae gentis contagio labasceret,
gentem sanum sibi de lectam manu forti r
Mosem ex servitute pharaonis educere, et leges
novas illis per Mosendare, quamm una usumag simulacrorum
vel omni vel certe sacro ipsis intendixit, 
quo magis ab idolorum cultu, quo nihil tunc erat
receptius rasr puri conservarentur. Eadem
ratio durabat sub primis Christianis, tutiusque et DEo
portasse
et sunctis tunc viris visum est in contrariam potius
partem declnare, et re per se bonat absiere carere
quam teneros adhuc animos parumque firmatos
periculo objicere. Itaque si magna ratio sit
si ha magna ratio cautionis adesset,
ea
a Christiana religione amplectenda absterrerentur
fieri posse nemo d non dubito recte fieri posse
de imaginibus, quod serpenti aeneo fecit Ezechias, qu
licet qui tamen ipsius Dei jussu fuerat erectus. Itaque
Abstineri quoque iisdem consultum foret, si qu apud populum qui forte
populus alequis odio imaginum a Christiana fide
amplectenda absterreretur, puto etiam primos
Christinnos eandem d caus quod aliquando apud Arabas et sersas et Seythas
Turcas et Saracenos usu venire posset si quando
et alios orcentis populos usu venire posset, si porte
Deo Christianorum armis, vel potius praedicationibus
favente cum fatalis aderit Mahometicae tyrannidi dies
Nunc autem omnibus accurate expensis, vedetur
lex contra simulaa imaginres lex Dei si qua
fuit contra imagines, ipsumque earum cultumnon nisi
cierremonalis fuisset protempore condita, et a
primis Christianis, ob graves causas aliquandiu
retenta, quemadmodum illa de sanguine et suffocato, et die sabbuti
quae multo expressiorem Novi Testamenti locum habet,
nec ideo minus tamen consens in Ecclesia ab maximu
Ecolesiae apud maximam
Christianorum partem
antiquata est cum causa servandi cessaret.
atic
sane apud judaeos ipsos dispensationi locum fuisse
constat exemplis, nam etsi simulacra et sculptilia
ps penitus vetita videantur, tamen ut similiturines
gerum inanimarum taceam, certe cherubini aurei,
et serpens Mosis, itemque alii cherubini, et boves, et leones salomonis
etiam plerique etiam in loco sacro positi, partim jussi,
partim probati leguntur. Et quanquam sub
boni
in oratoriis fuisse imagines probabilius videatur unius enim imaginis Christi sub habitu pastoris
initia Christianismi aut nullas aut perraras
paulatim tamen fuisse receptas negari non potest
Et apud 5. Gregorium Nyssae Episcopum describitur
pictura laborum martyris cujusdam in pariete
templi artificiose expressa. Ut alia nunc loca
non affingam.
ipsam venerationem
quod vero attinet (cultum imaginum negari non potest
metu superstitionis diu inde abstinnisse Chhristianos, cum
ovem errantem lequi rentis saeris
praesertim cum adhuc passim idololaria pagani christinis ipsis
mixti essent. Tandem ubi Christianismus sine controversia
vicit in maxima culti noti cultique orbis partea deorum daemonum
etiam
c Deorum cultus profligatus fuit, nec jam amplius Dii
nisi per jocum memorantur, nulla amplius rausa gravibus, viris
visa est cur imagines magnumque judis populi ad pietatem
incitatementum a divino cultu excluderentur Fluctuatum tamen
diu fuisse monstrant certamina stientis iconoclastica, et oppositiones Francofordiensium patrum
quid et his vetustior
atque utili
sed adiqphora tamen
atgus
 sequis esset idololatriae metus
H in quantum ille nihil divino honori
versum continet
=judicanda est,
calicibus insculpti mentio reperitu
apud Tertullianum
igndeanti
alphabetum idiotaru in arum