# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 11v, page id 00068282:0022
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ante quam autem dofiniamus quid de cultu imagnum recepto
sit sentiendum videndum in quo ille consistit, quod non aliunde
rectius descemus quam es verbis Concilii Tridentim, quaeita
habent: Imagines porro Christi dhiparaeque virginis et aliorum
sunctorum in templis praesertim habendas et retinendas esse
eisque debitum honorem et venerationem impertiendam
non quod credatur inesse aliqua iis divinitus vel virtus
propter quam sint colendae, vel quod abiis aliquid sit
petendum, vel quod fiducia in imaginibus sit fegenda
veluti olim fiebat a gentibus, quae in idolis spemsuam
collocabant, sed quoniam honos qui eis exhibetur
refertur ad protototypa, quae illae repraesentant
ita ut per imagines quas osculamur, et coram quibus
caput, aperimus et procumbimus, Christam adoremus
et sanctos, quorum illae similititinem gerunt.
venerentur veneremur. Id quod fonciliorum
praesertim vero, secundae Nicanae ses nodi decretis
adversus imaginum Et mox: per Historias mysteriorum
nostrae redemtionis picturis vel aliis similitudinibus
expressas erudiri et confirmari populum in articulis
fidei commemorandis et assidue recolendis. Tum
vero ex omnibus sacris imaginibus magnum fructum
percipil, non solum quia admonetur populus beneficiorum
et mumerum quae a Christo sibi collata sunt sed etiam
quia Dei per sunctos miracula et salutaria exempla
oculis fidelium subjiciuntur, ut pro iis Deo gratias
agant, ad sanctorumque limitationem vitam moresque
suos componant excitenturque ad adorandum et
diligendum DEtur et ad pietatem colendam. In quibus verbis non video quid apretendi possit
Et postaa subjicitur: abusus qui errepserint
aboleri sanctam syuodum vehementer cupere.
Onis pal Cum autem vencratio imaginum
in his tantum consistat, ut ipse orvento primum ut ipsae
e qui imaginibus exhibetur, tum
Honen autem
eas orgando in ornato honorato locu collocando, imo
et circumgestando, quae quidem a mon, quae sunt
proprie imaginis, nec aliquid cum hono
Sed ut rem distinctius tractemus considerandum est
duplicem esse honorem imaginum, utrum ipsis proprium
qui propiie est imaginis, ut cum in loco ex spectabili
et honorato collocatur ornatur circum gestatur cereis
accensis dignoscitur, circumgestatur, qual qudem ut puto
minus habent difficultatis, sacileos em ab illis
cdmittentur toterabuntur, qui imagines non omnino
rejiciendas putant; alterum qui ad protohypum refertur
de quo diligentius dispiciendum est, et haec pope est de qua quaeritur
di imaginis veneratio. Cum scilicet eam osculamur
homines imaginem osculantur, aut coram ea procumbunt
caput audant, genua flectunt, procumbunt,cs
effundon volae preces effundunt, vota concipiunt,
hmnos laudes dicunt gratias agunt. Verum enim
vero etsi usus loquendi effecent ut dicatur honor
imagini edhibitus, tamen accuratius loquendo revera tam reapse tamen
eapte tamen
non res inanima, et incapax honoris, sed prototus pon
honoratur coram imagine, aut per imaginem.
laquitur. Et hinc factum arbitror, quod scholastici
illo ipsot
interpretatur
disputaverint imaginem Christi ips summo latriae
Concilii