# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 12v, page id 00068282:0024
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 131 lines, status machine
# Lines: 131 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

rp nihilo minus etiam in loco quovis
ubi eadem est fides, animique devotio, eadem
etiamsi imagines, reliquiae, aliaque id genus
externa ad minicula absent, eadem gratia
taque adminunta loci quod idem
Talia enimo
obtinebitur.
X
in dio ant aut asservantur e
certa ita et loca pro incitameno san
petate ideo tantum prosunt, quia incitamento sunt
ad pietatem; et non majori junc peregdinationes
sumrae quam festa dam rejiciuntur. Itaque
qui temporum electionem probant non habe
debent damnare locorum delectum, aut eorum
quae in his fiuit asservantur; itneque enim adeo
majori jure peregrinationes sacrae quam festi
dies rejicientur.
cucifixi
porro procumbere eoram imagine, pamque
intuendo honorare eum qui repraesentatur etam
Lutheranis pss passim receptum est pauto non
video quid mali habere possit, bonum antem illud corti
manifestum est, quod animi matus in salvatorem
frnctus autem manifestus est, affectum enim ea re
mirifice excitari constat. Vidimus paulo ants hoc
factitasse S. Gregorium M. nec ab ea consuetudine penitusaD
abhorrent Lutherani Equidem objici sobe t, Ethnicos
 eadem exceptione usos, dicebant enim non marmora
supra est, imvaginum, cultum non per se matum fuisse, sed
quia ad falsos Dios inclinabat; vera enim idtotvere enim
ut vere idololatricum (ex recepto usu vocis) est quicquid tantum quod
divinum honorem alio vertit. I Eclesi Hodic autem in Ecclesia
omnis imaginum honor non nisi ad ea prototypa refertur
per quae
veri
amurs et ad majolem honorem honeramus veneramm
cui soli divinos honores deterre didicimusit
aara
Numen
iu
 ips demu
cujus beneficia in aliis intuemur, magisque ad uius ete
beneficia in aliis intuemur, ut eo manis admoniti, quod in cultu sapremum est
cultum in ipso terminemus. Cultum in ipso terminemus.
obilctionem
Unam spa liosam argumentum video quod  re
bi tationis
et
de
sit abstinere. j
vero et vetus verum i tennis extupus suputus t sempulosi
exiqu
indit dubiam 
quae aliquid sermpli
conscientia est, qua quam ille a urget. Equidem fateor
 ut nunc sunt animi multorum inter protestantes
ut de judaeis et Mahumetanis nit dicam) plurimum
offensionis nasci ex imaginem usu, sed vicissim cogitandum est
quantis turbis, quanta quatque offendiculis quanta salsine
quibus sanguinis rivis in Ealesia  opus futurum
mota mta sint concer
asset, ut Ecclesia eliminaretur  res quae per se remotis utrinque abusibus atque
offendiculis egregia et laudanda est. Nc cum itaque
retinendam esse recte decretum est. Et non potest ea ,
cuiquam schismatis causa justa esse. Nec putandum est
usque adeo contra Ecclesiam  invatuisse inferorum portas,
ut damnnta quod damnatum idololatriae genus toto orbe
curistiano praevaleret, donec per vclo secula et amplius
Ommnibus igitur expensis cum videam nihil esse
praevaleret
in imaginum veneratione, qualem Tridentini patres probant,+ his temporibus
quod honori divino sit e adversum, cum nullum periculum
idololatriae paet, quae in honore DED aliorsum verso
seu fatsi num quo in falsi Numinis nitu consistit
consistit, con
s quae honorem dir quae divinam honorem
aliorsum vertit, cumdet pro ea eot seculorum usus in Ecclesia, qui sine
t
quie in fatsi numicus
maxindis rerum conversionibus tolli non potest, denique cum remotis abusibus
Fructus rei imus sit ad pietatem, concludo iaginum venerationem prototypi coram it
crcum scribatur
nim tns ut recte supere ac
magine (inqu
e
Volendi autem sunt
aua habent efficaciam ex opere operato
x utita ditam, quemadmodum sacra-
eb
imenta, sed ex opere operantis
t in scholis loquuntur
+ singulari quadam admonitione
et quae inhis peculiariter geruntur
praeterquam quod illi virtuam et fici
ciam in imaginibus collocabant
polythermus inde
nisi ulim dolola incrementa
qui contessionem Angustraa sequuntur
orrent fatherani (et profectio
insintanta de hac p mota essent
certamina for nisi olim poluthesa
mdc incrementa exeac nisi olim
nisi constaretr
et prohibitum olim fuisse
magnos tad olim
qua rem bonam tussic.
am reddidere ut
nisi csciremus
quantae et blim
abusus fuisse imagium
et nunc quoque
de imun venera
tione
olud imd
de eathmapud
iagines
de illa re
fortasse in cultu coram imagine
exhibiso aliquid mali vel esiam
periculi mo simpuli latere posse facile
suspicaretur Usque adeo illa
res per se innoxia imo recta
et ratm laudabilis videtur.
rationes, nemo
et promissum cChisti auxilium
F quandiquidem omnes
satis sciunt unum omnipo
tentem teno etem atque invisibile
i hon
loni descant de re