# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0029 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0029?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1 # Folio 15r, page id 00068282:0029 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=29 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000029.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine # Lines: 66 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Quodsi ergo Idololatria est vel certe cultus damnabilis angelos et sanctos compellare, ut pronobis apud Deum intercedant, non video quomodo Basilius et Nazianzenus, et Ambrosipes et alii qui hactenus pro sanctis sunt habiti ab idolatria, aut u scelere et trs aut certe turpissima abominatione excusari possint. Quo Neque enim naevi e erunt patrum qi vulgo dicuntur Sed magna manifestaque crimina. Verendum autem est ne qui ita sentiunt viam sentiunt toti ne aperiant toti Christians rei ad omnem rem Christianam cnvellendam Nam si sat jam ab illis temporibus horrendi errores s in Ecclesia praevaluerunt, ququis jum Nicaeno Arianorum et Samosa tenianorum causa mirifice juvatur, qui nec jam erit ea multum Trid Nicaeno concilio satuntur tribuamus. Et prae qui ab illis teqo ipsis temporibus computant receptum dogna Trinitatis; qu itaque qui originem erroris abillis ipsis de lcirca Trinitatius negotium ab illis ipsis temporibus computant, neque obscure depiendunt. Trinitatis mysterium, et idololatriam iisdem temporibas seimul innaluisse. Itaque periit Nicceni et C primorum conciliorum autoritas; et cum fatendum sit facrosanctam Trinitatem non usque adeo clare ex sciptura sacra demonstrari, ut remota Ecclesiae autoritate satisfieri dubitationibus possit. Judicandum cuique relinquo quo res sit erosara. Quin imo procedet ulterius suspicio audacium ingreniorum. necet mirabuntur enim hristum Deum, promissis tam largum erga suam Ecclesiam uquade tantum hosti generis humani indulsisse, ut statim ut una ilolo latria profligata succederet alia, et ex 15 sedecim seculis vix unum aut duo sint, quibus christi cura pro su qui in quibus vera fides utcunque inter christianos conservaretur sit conservata. cum indaicum et Mahometanam videamus tot seculis nspuram secundum fundatorum instituta quo igitur. loco perctitisse. Ubiergo erit consili manelit consilium Ganalielis, qui de Christiana religione ex eventur judicandum dictitabat; aut quid de ipso Christianismo judicabitur, qui lapidem hunc lydium tam parum adeo sustineret. rrepsisse nim N vero omnis superstitio idolotatria, vo tem Non ideo aut si affinis dicenda est quin etippotest cultus aliquis manus esse qui innoxius tam Non ideo tamen nego passim abusus irrepsisse qui depque savinde nes superstitio eosque satis graves, qui aliquando tantum in superstitionem, sed et in idololatrium degonerariat periculosam regenerarint: quidenique non itaque S. Epiphanius (qui et imaginem in velo depistam ex templo sustulerat, ne abusua esset) acriter in collyridianos aliosque invectus est qui Dei genitrocem et sanctos reliquos ultra modum honorabant. Et nostris temporibu, extant graves qquerelae Episcoporum religionem et providentiae voluntate et si concedam excessus a