# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0045
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0045?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 23r, page id 00068282:0045
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=45
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 120 lines, status machine
# Lines: 120 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

post sanctissimum Eucharistrae Saciamentum
Explicatis controversiis potioribus, quae circa sanctissimauo
Expositi
Eucharistiam motae sunt, caeteris sucramentis, minore
mullo prolixitate defungi poterimus Et quidem  quae ad
Sacramentum poenitentiae pertinent,  magnam partem attigimus
defunctisums, cum de remissione pecculoram et jaestificatione
hominis diceremus. Sive eodem  semper enim in adulto
qui deo reconciliatur opus est poenitentia, sive cum primum
bapl sacio lavacio imtiatus in Ecclesiam recipitur,
sive cum denno maculatus per absolutons sacramentum
absolationis mundatur. cui peculariter poenitentiae appellatio
ad haesit. Est autem profecto maguum Dei poenitenta
beneficium, quod Ecclesiae suae potestatem dedit remittendi
et retinendi peccata, quam Ecclesia per sacerdotes
exercet, quorum ministerium sine magno peccato
contemni pon potest
etiam jurisdictionem eq conformat, et schismaticos
Ca
praegravat, qui Ecclesiam spernent contemnentes
bonis ejus carere con Eaque ratione et jurisdictionem
Ecolesiae confirmat Deus  et munit atque in refractarios
armat dum sententiis ejus rebus ab ea judicatis
exccutionem commodare promittit; quae magno schismaticorum
malo, qui Ecclesiae autoritatem sperientes et bonis
porro utraque remissio quae vel in baptismo vel in
ejus carere coguntur.
 absolutionis jacramen confessione fit aeque graturta est
aeque side Christi nititur aeque poenitentia in adultis
indiget, sed hoc interest, quod illic praeter ablationis ritum
nihil a deo peculiariter praescriptum est hic vero mandatum
ut quintindedatus esse vulti se sacerdoti ostendat, peccata confitcatiur
et sacerdotis judicio aliqua castigationem habeat, quae admonitionis
alicujus loco imposterum esse. possit. Et cum DEus sacerdotes
Constituerit medicos animarum, voluit patere ipsis mata.
Test et si quid aliud ve aeita cert
um et caudabile est, quod et sinensespe
pudari conscientiam Quod praeclare iisatu
deferret qui cone confitendi necessitas, eos Amaxime qui
uon
s itudate B
ina sapientia dignum dsio
mastum evio et nam et a peccatis va
pondum obdurati sunt et triminibus et magnam consolationem
nia res est umicum fidelem et prudentem
habere, qui ipsa religione ad fidete ut p adeo putem
praestat, maglia
pacerdatem pium, gravem et prudentem contessarium
uter maxima bona numerari posse quaemagnum dei
organon esse ad animarum salutem) ad dulia eximenda, ad
prigendam mentem afflictam u ad omnia denique lanimae mala
aut tollenda aut mitiganda. Et cum nfideli amico
vix quicquam in rebus humanis praestantius reperiatur
quanti est eum ipsa saciamenti dibini inviolabili religione
ad fidem servandam opemque ferendam astringi?
pamdi autem olim ubi magno major erat fervorpietatis
publica poenitentia confessio, et poenitentia inter
e
bossufficere
Mristianos nsurparetur dlacuit de
ute postremum ut  per Ecclesiam ostenderetur
confessionem privatam apud sacerdotem  sub sgileo
et
sitnti sigillo sed eam niou esse omittendam
∞  cet
quodira  circa modum ejus variatum esse constare
 esse hodie decrevit Ecclesia
Nam multa Deus circa saciamentorum suorum dispensationem p
Eclesiae suae statuenda ordinandaque reliquit, ipsam autem
Conf quibus divini ut quod ipsas ut nihilominus non quod
essit ut aliquid divini juris sit, sed quod
 Deus ipse quaesdam vircum quaedam quae conditiones
Ealesia faceres
quasdam et  circumstantias eorum quae divini juris
sunt, ex ecclesiae dispositione suspendit, ut Exemplo impedimentorum
matiimonii jam monuimus. Idem ergo circa formam judiciam
processus cujus in poenitentes exercendi potestatem claribus
concessis christus Ecclesiae dedit, recte dicetur. Id ipsum enim
de jure  divino est, ut absolutionem consequenda non consequatur
qui Ecclesiae judicium conter et quas illa conditiones sive in consilendo
exi pit, sive pstenfessionem imponit, pegligsne andet
unde sapienter Ambrosies poenitens
tuum est phar
dopius dixisse fertur
ca ostendere et misceres meum susci
perc. pharmaca autrem sum
leges quas imponit sacerdos poenident
un
et on tum ut sentiat praeteritum
t
obeticntit est sese castigattis
fuo
e
pata deo hoc
Cadmodrt
ipo varsnt
et poenam tempo
ralem mitigat vel
tollit,
alio
geo ex pectunda
prodest enim consilium ejus ad
regendos affectus, at animadvertenda
vitia nostra ad vitandas
d
neccatorum occasiones,
tam
restituendum e rexa
quod ablatum, et reparundum
amnum datum,
inf
nitisominus
remum ut infirmitatur
nostra consuleretur placuit deo
adhibito solentii sigillo, quo magis.
cnfessio Deo facta ab omni humana
respectu sequestraretur
quemadmodum flatuit
Eclesia et proscripsio
Ecclesia