# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0048
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0048?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 24v, page id 00068282:0048
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 25r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=48
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000048.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 95 lines, status machine
# Lines: 95 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

patrum, quibus dicitur christum quotidie in sacra
mento populis immolari ut ait Angustinus, incrnentum
sacuficium esse, quando id quod confectum est
Caris
nominamus corpus et sangoinem om, ut ait Cy villus
in sanc supersubstantiali, simul esse holocaustum
et mediciuam ut ait Cyprianus, quaeque alia
passim prostant. Pa Cum vero in honorem sunctorum aelee rari missae dicuntus
sunctorum lebratur, utique in honorem unius DEI hoc e non cavillatocie, sed mymente oentida
tendit sacrificium, sed snctiter hon est, quod  po unius DEi potissimum cot
perificium
illo ipso tempore, potissimum celebraturd
quoctlandes  commemoramus, et prs expetimus
negmaris suncto ipsiu sacrificatur, quibus abp
hristi merito et oblatione omnis efficacia
s.
st
qusa ormisdignitas sua qualiscunque conciliatur; non secrificium ergo divinum non magis sauctoem dicem
ab
magis erg si sancti honorem celebatur secrificatur deflecte detorquendum est
danis
in ejus festo, quam adhonrum regis in coronatione.
desin quae ab ipso nomen habet,
tione fit lg regi regi dicatum est
iu Heviudioifium  erectione
quam (quo
quamvis ad ejus honorem pertinere non negetur
Admintionem Missas praevatas laudabiliter institutas
neque Missus privatas ut vocant, seu quae sine communicantibus
relebrantur utiliter
Porro cum jugis sacrificii tanta sit dignitas atque
utilitas receptum denique est, ut creberrim esset DEo
quidem
offerretur pro fidelium necessitte necessitatibus, etiamsi
non cemper ommn accederet dispensatio. inter olim Eomnes qui sacrificit intererant, etiam
communicantibus, quae communicantes, quam elim communionis partitipes fiebant,
paulatim vero communio
praesentes, quae blim freque tis usitata in Ecclesia,
in
pantatim ad paucos redacta est majoris reverentiae causa.
omn
ex quo primae pietatis felvore diminuto, merito timeri
coeptum est, ne promiscua inter praesentes quotidiana
er crebrior t perciptio, et promiscua distributio
venerationem diminueret, multisque era peccandi
occasionem faceret. Quis enim dubitat homines si enim
nunc quoque receptum esset, ut omnes fideles post
ad meusam domini accederent, quis
dubitat pluimos indigne manducaturos. Nunc autem
celebrata nyperia
paucis illis qui per majore praeparatio major per intervalla
temporum ad hanc coenam venientibus praeparandi at
spatium datur, ne sine habitu veste nuptiali reperiantur
Quoniam vero honorem DEi Non ideo tamen honori
divino aliquid detrahendum fuit, quod communicantibus
. quia communicantes non semper habebantur. Quare
ex quo sanctissimum saciificium in omnibus
Ecclesais ubius celebrari quotidie celebrari laudatissima
pietate institatum est, satis consequens fuit, ut
offerentis
sufficere judicaretur perceptio 
loca
sacerdolis, atque haec missarum privatarum origo est.
quibus quamum quibus frandari Ecclesiam quarum
finctu sane maximo privari Ecclesiam cum divini
honoris detrimento; aequam non est aequam
non est Tametsi enim diu camerit illis Ecclesia Christi
non ideo tamen landabilibus. Nec diu illis quia diu
veterem simplicitatem in externis
si primorum mistianorum pium
andorem sesque praestare posse confidunt. Quales utinam multi essent.
edeundum est, nisi et primitivum tamet
de aquae admistione de lingua qua celebratur divinum
officium, de variis ritibus addititiis deque sacris caeremoniis pie
inpr introductis non est quod multa dicam. Constat enim
de his statuendi potestatem penes Ecclesiam esse. Modo decor servetur, et
dicuntur notilia et interpretatu
eorum quae submisse et latire
fideli populo non desit. Et ut certe nunc nihil in eo
genere desiderari potest ex quo complures libelli vemaculi
prodiere, in quibus canon missae et quiquid ad rem dinnam
rem divinam pertinet, abunde explicatur.
e
interpretandum est. Nam uni DEo
nec sencti nisi ut amili Dei E.
in
ficatur
ehonerur
intum. interim
t hibir est
guis enim Do inajo
+hodie cum summa offensione fidelium
aeclara instituta sunt abolenda, nec
protinus.
+ de azymo aut fermene