# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0049 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0049?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1 # Folio 25r, page id 00068282:0049 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=49 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000049.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine # Lines: 72 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Sacramentum ordinis sive Hicrarchiae Ecclesiasticae est, quo potestas Ecclesiastica sive spiritualis certis officium e hominibus confertur quorum ministerio utitur Deus ad secramentorum suorum gratiam dispcensandam homines docendos regendos et in unitate fidei et obedientia caritatis retinendos addita vi cujusdam jurisdictionis quae in clavium usu continetur potissimum comprehenditur itaque ad hoc saciamentum referri aliquo modo potest, non tantum collatio sacerdotus, sed er Episcopatus Tota autem Herarchia unam quandam personam moralem constituit, per quam pertinett autem ad pastorum Ecclesiae Hordia Hicrarchiam non tantum Sacerdotium et hujus praeparatorii gradus, sed et Episcopatus, et ipse primalus Maximi ponlificis, quae omnia divini juris esse credendum est. N quamdoquidem sine Episerpo Sacerdotes per Episcopum ordinantur, et Episcopus e maxime is cui regendae universalis Ecclesiae cura commissa est potestatem habet sacerdotis munus moderandi ac limitandi, ut clavium in quibusdam certis casibus reservatis non tantum non licite sed nec valide exercere possit. Praeterea Episcopus et maxime ispotifex et super omnes qui Oesumeniens diciturt potest atem habet ex communicandi quive Ecclisia et privandi saciamentorum E gratia ligandiqe ac peccata retinendi, et rursus solvendi et recipiendi. Neque enim in clavium jure tantum jurisdictio volantaria continetur, quae sacerdotis est in confessionali, sed et procedi potest ab Ecclesia in invitos, et, qui Ecclesiam non audit velut Ethnicus et publicanus haberi debet, et regulariter, accedente ad terrenam coelesti sententia u e vim Eaclesinsticae potista non servat a ifdictionis ac supremum ptstais experitur, cui Deus accommodat quod in jmisdictione omni ultimum est, hoc est exeentionem Ut autem vis Hierarchiae mllius intelligatur Sciendum est omnem Civitatem, sive Rempublicam adeoque et Ecclesiasticam considerari debere ut corpus civile, sive unam personam moralem. id enim interest inter coetum et solietatem plurium, et inter unum corpus quod coetus ipse ps ex pluribus unam personam non facit, corpus vero personam constituit, cui proprietates et jura vapia competere possunt. Nec unde et corpus jus corporis in uno conservatur coetus autem necessario in pluribus consistit. Porro personae sive naturabis mopaliseis natura est, ut habeat aliquam voluntatem de ut, sciri possit, quid ipsa velit, itaque si Monunhic sive neneme civitasis forma regiminis sit Monarchica voluntas monarchae est voluntas civitatis; sin potys archica sit, tunc alicujus collegii sive concilii, sive id par aliquo ex qui aliquibus, sive ex omnibus civibus constet, voluntas, quae sive per numerum suffragiorum, vel alias certas conditiones cognoscitur, censetur voluntas civitatis esse. Commigitur Deus optimus maximu Cum igitur Deus optimus maximus Ecclesiam constituert in terris, tanquam civitatem sacram super montem pesitam, sponsam suam immaculatam, et voluntatis suae interpretem, quam audiri 2Christianis jubet, cujus unitatem per totum orbem caritate colligandam usque adeo commendavit et quam audiri jubet ub omnibus qui Ethuicis aut modum constituerit, quo voluntas jas in Ecclesiae interpres voluntalis divinae publicanis aequiparari nolunt, consequens est cognosci possit. Et hunc jam tum Apostoli ostendere qi oses calesto reprosertatans. H erir in +suis gradibus distincta qui totam Ecclesiam repraesentat F ejusque mandata, quantum per salutem animae potest Fdistincta a jureus singulorum.