# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0050
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0050?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 25v, page id 00068282:0050
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 24r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=50
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000050.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 92 lines, status machine
# Lines: 92 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Concilio Hierosolymis coacto, sententiam
suam explicantes, inquiunt: visum est spiritui
suncto et nobis. Neque hoc alsi privilegium assistentis Ecclesiae sancti spiritus,
pmate Apostolorum, osttione cessavit, sed  usqe ad consummationem seculi duraredebet  atque in
morte decess
stanquar
toto corpore Ecclesiae per Episcopos Apostolorum successores fuit propagatum
cees pur fuit prop
Requenter
autem non semperthaberi conguod
aesunt
qu nam Episcopi populos  crebro deserere non possunt
non debent, et tamen nl semper un voluntas
 persona Ecclesiae vivere ac subsistere debet
ut voluntas ejus possit cognosci, consequens fuit ipso divinojure, et memorabelibus admodum hristi
ut unus inter Apostolos, majori potestate huiusue
successor unus inter Episcopos majore potestate
e exor exornaretur, ut per eum  et convocari
tanquam visibile centrum unitatis colligari
corpus Ecclesiae, praevideri communi necessitati,
convocari; si opus concilium, et intepo tempore
interconciliari dari opera posset, ne quid res fidelium
publica cperet defrimenti caperes. Itaque saltem illud certum esse lebet
in omnibus quae moram concilii  non ferunt
neque semper  concilium universale non f merentur, interim
simmum Jeandem esse Epobevati sti e  Ealesioe per eum excommuni cari quemors et
pontificis Maximi Ypotestatem, qua
Eunque posse ejusque p ejus omnes fideles veram
exceptio debere obedientiam, ut cujus vis eo
porrigitur, ut in omnibus quae quemadmodum juramentum
servandum est in omnibus quae saluti animae conlani
cum salute animae servari possunt, ita et pontifici
maximo tanquam uni visibili deo vicario interris
sit obediendum in omnibus quae sine peccato salvaz
conscientia a os fieri posse ipsi nosmet ipsos
feria interrogantes judicamus. Quin et usque ideo
ut in dubio nisi magna rationes in contrarium
idque faciendum est amore unitatis Ec Ecclesae, et ut dEo in his quos misit obediamus
caeberis paribus obedientia tatior sit censenda
et autoritate
actura nostra; quam ut ab Ecclesia divellamur, et schismati causam praebeamus. Sed de primatu
quidvis enim libentius pati debenus xium cum magna
sachismati causam praebeamus. Exc Haectamen
omnia intelligenda sunt satuo jure terrenarum
potestatum quod Mhristus non sustalit, etsi enim
Mristiani principes non minus Ecclesie obedientiam
debeant, quam minimusquisus fidelium tamen nisi ipso
aliter actum jure regui aliter provisum actumque esse
constet, mqua praete Ecclesiastica potestat eo extendenda non est
exporrigtur ut subditos in veros dominos armet
Eulesiorenim arma sit sunt lacrgmae et preces
et hoc aptima tutissimam secularis atque Ecclesisticae
olestatis lin limitatio est collimitatio est, ut
Eat Deo ejusque ministris quidem potius sit obediendum
terenis tamen potest atibus non sit resistendum, sed
cprava imporent, quidvis potius patiendum. Nec
diffiteor inerim et principibus christianis aliquam, eamque sane
maximam, debere esse curam sacrorum ita tamen, ut nec manus cum
cum usict
arcae admoveant, nec thuribulum a capinnt, sed
auxilio suo juvent Ecclesiam quo melius puritatem
suam serve atque unitatem servet, ac jure suo utatur
quibus observatis, imperium in imperio sacrum in
terreno sine permistione ac perturbatione sybsistet
al florebit. Quod ad ipsorum principum sectitatem et subditorum fideu
ipsa. Christianae religionis disciplina magis stabilitam
pertinele negard non potest.
specialiter
(quando saves regui toelorum commisi
pariter ac cum oves suas pascen
tribus vicibus emphatici commen
avi
ad Detrum verbis insinualumque atque lin
Ecclesia creditum est
et convocatum dirigi
eique praesider
Et cum petrum Apostotum in principe abisterr
urbe Roma
nsiam
t et martus
e et succesarem sibi desis
tll
eus alius epise
velenit poomn aeter
en
restitui posse
Romani ponlificis postea plaribis en
dicendum
+primitivae Ecclesiae
exemplo
dummodo sine certa fidei pernicie
fieri possit