# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0054
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0054?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1
# Folio 27v, page id 00068282:0054
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=54
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000054.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine
# Lines: 94 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(aeterum etsi Matrimonium sit saciamentum
et catenus et irreprehensibile censeri debeat,
fatendum tamen est num ex manifosta ratione, tum
ob manifestas rationes et verba expressa scripturae
Saciae plus laudis habere coelibatum caste servatum.
elestimu
Nam et animum solutior est ad divinarum rerum
in
nimo a
contemplationem, et plus esse vi corpore integro
atque mundo purius diuniusque divina sacramenta
tract Sacra tractantur. Itaque visum est paulatim
eo contendit, ac tandem pervenit Ecclesia occidentis,
ut conjusi ut sacerdotes corlibes esse ut. Nam
orions indulgentior in eo genere  fuite et vero cum
negari non possit non omnibus datum esse continentiae donum
in ipso etiam occidente res magnam habuit difficultatem
praesertim cum multi reapse ostendant se dono continentiae
carere, unde innumerabiles querelae partim ipsorum clericorum
partim populorumnatae sunt. Et pii atque catholici principes
apud pontificem Maximum et syuodum Tridentinam
vehementer flagitarunt, conjusia sacerdotum permitti
Magnae tamen rationes fuere, quibus hactenus impeditum
est quo minus indulgendi voluntas effectum sortiretur
Atque haec quidem divinae providentiae relinquenda sunt
quae opinione nostra citius rationem conscendere potest
pris to rationem ostendere potest viam ac rationem
melioris successus tum in hac causa, tum in ostendere
potest ad restituendam Ecclesiae pacem et causas
querelarum tollendas. Interea aequum est ut
protestentes considerent rei difficu quam multa
i rebus humanis sint ferenda, quibus remedium statim
adhiberi non potest: neque ideo ob hominum improbitatem
aut difficultatem temporum accusandom esse Ecclesiae Rectores
ipsi autam Clorici ac religiosi sibi firmiter persuadere
debent ad castibatem tervandam vix aliare opus esse
solere, quam feria voluntate,  vitatione otii atquemataum rite invocatus
oecasionum et seria cujusque voluntate, quam cujus gratiam
Deus devote invocatus nemini negat,
paupertatis aut obedientiae idem dicendum stat ad servandam promissionem Deo factam tantum
De votis  quae Deo fiunt continentia
opus esse, bona voluntate. Inter cum non onium itaque sine gravissimo peccato voli reliqio viea
intersed quia Mens human multis abes asus
EccleriaV
ud
et ve
Ei n ut vel coama est
infirmitatibus laborat, opus est prudentissima directione superiorum atque  caritate fratrum
men omnes recte
id
ut suavibus remediis aegratu dinit nimorum occurratur, ac
piis  gratisque occupationibus tentationes excutiantur.
gero
punt scips
Quoni
antiaue
negligentia eorum neusci
0)
ce
et passim contingit
res pertine, ait
rem aut pandem aliqu
ingrobas eros superbi
atque inter et interdum hos pariter atque
illos esse dissolutos, et mali exempli; nemo mirum non est tot animas etiam
i
morosos invidos turotis
in religiosorum societatibus, ubi summa quiete fini debereat,
pracur ubi pax spir pa ubi parem spiritus sperare debebant,
saepe sine solatio perire, quo nihit est miserabilics instrumentis salutis in exitium verfis, quo nihil est
in summis inquietudinibus, aerue malis versari, ac tantum no
o
orandus es itaque heus est ut bonos Rac prudenties unen signos
dit Rectores Ecclesis suae, et quos dedet diu conservet atque
sua virtate ex alto confortet, ut intelligere possint
quibus potissimum malis laboret Ecclesia, et quibus remediis
sit opus;tum ut satis constantiae ac virium et constantiae
habeant, ad superanda impedimenta, quae hominum
tum improdentia objiciuntur. Interea manet verissimum, quod superius alia occusione dissernimus
carnalium licentia et improbitate aut male Telosorum
Si institutileges serventur
quod supra digimus od vite ordinata Ecclesiae velut castrorum
acie distinctisque officiis, solicitadinibus atii occupationibusclericorum et religiosorum
animarum, ad exercendam cautatem ifficacius excogitare posse
nihil pulchrius
+ et consensum populorum
a libidine et carnali affectu
Hmaxime
Fcujus gratiam Deus
ivia simplices, in
matoros, imperitos;
s
illaqueam
miseratitum