# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0056 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068282:0056?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 1 # Folio 28v, page id 00068282:0056 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068282&page=56 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068282/jpgs/default/00000056.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine # Lines: 89 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dunumque objectum immediatum externum intellectus hi sed quia nunc omnia videmus in spe qua in speculo acta quod quasi radio per cogitationis it per corporeas qualitates reflexo aut refracto; unde confusae sunt cogitationes nostrae. Tum demum vero cum distincta nostra notitia eris potabimus per causam causarum distinctae cum distincte noscemus fontem rerum nosce ac ciacognitio erit a priori, etquatenus Deum a facie ad faciem intuebimur. Cum enim ideo tunc utique videbimus Deum demuns demonstrationes ratiocinationes nostrae neque hypothesibus indigobunt non experimentis, vum et veritatum et rationes rationum semper reddere poterimus usque adpomas primitivas Difficilis quaestio multis visa est, utrum animae veritatesps ante diem judicii ad beatitudinem aut etiam miseriam aeternam perveniant. constat johannem admi pontificem aliorsum inclinase, et sane videri possit supervacuum fore esse judicium illud cujus forma ab ipso Christo describitur, nec vanaeque damnandorumque allegationes quae ab ipsa recensetur, si tota res ctudum transacta est. n nec damnaneas pose qui a sinistri qui damnandi sunt, quiq n transactam est nulla mutandi spe. Verum res ipsa ostendit Christum ibi mentem suam expressisse ad exeusationem sui profecturum, si es dadum Christum ibi locutum fuisse aV OpcoHo AoY 1kid S, que et cujusque conscientiam in suprema illa j die cum animabus reddentur corpora; pro accusatore ac judice pariter ac pro reo a potie eo quod magis cinsentaneum est teadila verba facturam um esse quo interea fateor ex solis scripturae locis, controversiam traditione Ecclesiae, controversiam definiri hoc potius defini hanc controversiam definit pariter ac multas alias similes, De Limbum infantum, seu locura quo, ubi animae refiniendas; solam poenam damni, non pero poena sensus patiantur non possum improbare, cum in Eclesia passim defendatur viris summae doctrinae et pirtatis, at jnstitiaeque iusim divinae ac justitiae divinae pne consentanens videatur ast Asseque enim illos laudare possum qui nih quemadmodum ipsi nil nisi extrema norunt, ita etiam Deum facere Resurrectionem Corporum inter difficiliores Christianae arbitrantur. fidei articulos censetur et finguntur i aronnullis casus latis aliqui quos putant inexplicabiles. ponunt Camibalem anthitopophagum aliquem tucmana eame victitantem, toto vitae temporu humanis carnibus fuisse nutritum, quaerunt quid illi superfuturum sit quando suas repetitum venerit olim grexaviam plumas, oc est, quando caro cujusque ad pristinum dominum redibit. verum scendum est non illud ad essentiam unius cujusque prtine corporis pertinere, quod ei unquam unitum fuit; certum est enim enim multa a nobis quotudie corpus nostrum ex perpetuo esse permearo accipereque et amittere partes intatione, et si omnia nobis reddenda ossent, quae nostra fuere, m pusquam nos millecuplo et multo ampe millelo fore amaliors ac majores quam sumus itique itaque credibile e in uno quoque corpore esse quendam substantia florem, qui inter tot mutationes servetur, et que et nascendo cujqu pront nascendo cujqus obtigit, semper itum subsistat, neque aut alimentis minutur aut transpiratione minuitur, quanquam modo in intantibus contractas in aadultis per majorem assumtitiae et variabilis materiae massam expandatur itaque a Anthropossn agus ille retinebit suum tantum ne ali quemadmorum et illi, quos matvesam corporis molem dit use et a superanditis perpetuo fluxu positis distincta De assignavit. quanquam etiam sine tuli Hypothesi casus solvi possit, si intelligamus Anthropophagum qui sola humana carne vixit de singulis aliquid nullo ipsorum detrimento posse tanquam suum retinere, Neque enim nmmi satis enim monuimus, pot inia n iei e ad cogis viu nquam solis miss sed his milsis veniamus ad ut antiquiores taceam = cuius natura etiam e ex crym placitis nenstrare posset Quodsi concedatur H Aut certe si ponatur et illum dissipar ab exteranor tamen cum non mole sed efficacia ac virtute, non mole sil quasi seminali non vero mole consrienus valeet sine aliorum detrimen cuique poterit redor ut taceam