# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0012
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0012?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 2 A (shelfmark LH 1, 2, 2a)
# Folio 3v, page id 00068283:0012
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068283&page=12
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068283/jpgs/default/00000012.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Omnes autem homines, in peccato nati, et nondum per Spirit
suncti gratiam renati, aut certe nulla singulari Dei gratia re
tenti, vbi ad osum rationis perenere, peccata mortalia com
mittere solent. Omnes enim a conscientia pravi rectique ad
monentur, et tamen subinde ab affectibus superantur et pro
inde genus humanum periret, nisi Dcus de redemtione eius
sive expiatione dignum misericordia sua, dignum menarra
bili sapientia consilium ab aeterno cqisset: quod suo tempu
est executus.
illud enim pro certo habendum est, Deum nalle mortem pec
catoris, omnes que saluos fieri cupere; non quidem absoluta
illa menitabili voluntate, sed certis legibus ordinata ac cui
cumscripta, ac proinde iuvare onumquemque, quantum per
sapientiae atque icstitia suae rationes licet.
Et quidem quae hactenus diximus fere omnia ipso rationis
lumine manifesta sunt; at, quae fuerit in restituendis nomini
bus diuini consilii arcana oeconomia, asolo DE0 revelante
disci potuit.
Considerandum est itaque, DEun tantum osse substantiam
primam, omnium aliarum autorem et consercatorem; sed et esse
Mentem perfectissimam, eaque ratione induere qualitatem mora
lem, et in quandam cum ceteris mentibus societatem venire, qui
bus omnibus; tanquam monarchea summus, subdlitis in perfectis
simam quandam Rempublicam collectis, quam ciuitatem Dei ap
pellare possumus, praeest.
Itaque DEVS nontantum agit generali illa atque occulta
voluntate, qua totam hanc oniversi machinam certis regu
lis gubemat, et cum quibuslibet mentium actionibus concur
rit; sed et voluntatem suam particularem et apertam circa
mentium actus gubemationemque civitatis suae, tanquam
legistatus