# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 2 A (shelfmark LH 1, 2, 2a)
# Folio 11v, page id 00068283:0028
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068283&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068283/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quam peres affectum animi, in sententiam perceptam sequendum
propensi; etiamsi ratio nontantum non fauere, sed et reclanare
videretur. Interea fides sine assensus practicus circa ar
ticulos Christianae Religionis, tanquam oniversalia omnino
aspe et caritate ac fiduca filiali distingui potest, quibus
generalia nobis singulatim applicamus
Necvero cum aliquibus putandum est ad instificationem
sequiri, ut quis se instificatum, multo minus ut electum
et perseueraturum, diuina fide credat. Nam cum multi
sidem veram habeant, qui perseueraturi non sunt, sequere
tur, vi fidei ad instificationem necessariae falsum credere
debuisse. Sed et qui iustificationem a iustificato credi
debere volunt, in tricas incidunt). Si enim credero
se instificatum requir itur ad iustificationem, et proinde
instificationem praecedit; otique crecere se iustificatum
debet, qui instiflicatus nondum est idebet ergo credere
falsum. Quodsi velint, ut quis saltem instificandum
se certo credat, has quidem contradictiones ercitant;
ottamen sine ratione, sine scriptura, conditiones iusti
ficationis sibi fingunt. Si quis enim fidem et caritam
tem habeat, instificationis gratiam habebit etiam si
de actu hoc reflexo ne cogitet quidem, otrum eam
accipiat nec ne. Fiducia vero illa filialis, sivespec
qua credimus et confidimus nobis remitti peccata
nos esse in gratiam receptor, et Det silios factos, non
pertinet ad fidem illam divinam circa generalia
DEi promissa, et revelationes, quibus falsum subesse
non potest, quia illa fiducia, praeter diuinae bonitatis
contemplationem, versatur circa res humanas et
singulares