# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0030
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0030?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 2 A (shelfmark LH 1, 2, 2a)
# Folio 12v, page id 00068283:0030
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068283&page=30
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068283/jpgs/default/00000030.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

fieri possit, ut consideratio beneficiorum DE+ bonitatem quo
que et perfectionem eius nobis manifestet: quo facto spes in
caritatem assurgit.
Cum autem ratio dictet, et scriptura confirmet, dilectio-
nem veram et sinceram nontantum a DEo praeceptum ese,
sed etiam esse summum eorum, quae ab homine erga DEUM
fieri posunt, et sine ipsa fidem esse mortuam ; merito et con
grue statutum est, per eam quoque instificationem
seconciliationem et renovationem nostram compleri.
quanquam ipsa dilectionis gratia nobis antea a Det
diuisis non nisi per Christum mediatorem impetretur
et concedatus; et haec ipsa eius efficacia, et peccata dele
at, a solo merito Christi per fidem viuam nobis imputato
nascatur. )Aliogui enim, ut supra diximus, secundum
rigorem iustitiae divinae, non semel diligere safficit,
ut omnia retro peccata condonentur, sed semperbene
affectum suisse necesse est. At quia Christus pronobis
satis fecit, faciles sunt conditiones, quas DEuS ci
git, ut meriti Christi participes reddamur, neque olla
intelligi fingive potest, quae, saluis divinae institia ac
sapientiae rationibus, facilior esset quam amor rei omni
una amabilissimum pulcherrimasque, hoc est, ipsius DE1
qui post Christi solutionem hoc onicum a nobis redden-
dae amicitiae suae pretium, perseminime valiturum
poscit,
Cum autem nullum amplius peccatum DE0 exosum, nul-
la condemnatio in illis sit, in quibus gratia DEI per Chri
stum habitat; non videtur formae sanorum verborum con-
sentaneum