# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0059
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068283:0059?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 2, 2 A (shelfmark LH 1, 2, 2a)
# Folio 27r, page id 00068283:0059
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068283&page=59
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068283/jpgs/default/00000059.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
# Lines: 28 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Posito igitur, nullam aliam admitti venerationem imagi-
num, quam quae sit veneratio prototypi coram imagine;
non magis in ea erit idoolatria, quam in veneratione
quae DE0 et Christo exhibetur, sanctissimo ejus nomine
promuntiato. Nam et nomina sunt notae, et quidem
maginibus longe infeciores, Rem enim multo mi-
nus repraesentant. Itaque cum dicitur imaginem
honorari, non id aliter intelligi debet, quam quo-
modo dicitus in nomine lesu genua flecti:nomen
Domini benedici: nomini ejus gloriam dari. Et co-
rum nmagine externa acorare non magis repre-
tendendum est, quam aclorare coram imagine interna
quae in phantasia nostra depicta est. Nullus enim
alius osus est externae imaginis, quam et intema
expressior fiat.
dapientes vero monuit concilium, ot ne credatus
virtus aliqua sine dicinitas ipsi imagini in esse
atque inhabitare; quem ad modum Trorani putabant,
palladio ablato, vebem casuram, et Romani DE05 ex
templis hostium conceptis quibusdam verbis euorabant
et cum imagine ipsum Deum transferri credebant; aut
quemadmolum sculptum signum alicuius Dei gestation
successus prospecos asserre quorundtam apud Ethoricos
persuasio erat; quas imaginum supeostitiones Arabes
in quibusdam figurationibus ac Talismanibus; iudaei
in nominibus scriptis aut pronuntiatis umitabantur,
quae otique est icorolatria, aut momatolatria.
Hac