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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
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Et comme I ne
reste
comment Dieu 
apresent que d’expliquer comment est possible que
 l’influence sur les hommes ou autres substances
par sa grace un concours extraordinaire et miraculeux, puis qu’il sermole ques rien neleur
puisque il paroist, que tout lae qui doit arriver luy pe
doit estre naturel, d’autant que c’est une suite de
sa substance. Mais   quie ae lieu à l’egard
il faut se souvenir de ce que nous avons dit cydessus
à l’egard des miracles dans l’univers qui sont
tous jours conformes à la loy universelle de l’ordre
general, quoyque ils soreantaa dessus dsupaemet
derues
subalternes. Et comve toute persoune est comme ou nostre expression distincte,qu
un petit monde quia
de même, que cetlonco
non extra ordinaire
fluriol
dans l’ordeente ral
par la
in
sin
entant qu’il est exprime
laisse pas d tre estre miraculeule qoyque il soit em
de cette personne ou notion individuelle
ubstance Et pour partem enior plus clairement
de cette perfor
les mines les et les concours extraordinaires
C dis quen cela de propre
de Dieu ne sçatroient restre preveus par et deduits
par le raisonnement d’aucun centuree quelque éclaire
qu’il soit parce que car toutes les maximes subalternes
parce que la oy la comprehension distincte de
l’ l’ordre general les surpasse toutes. au lieu
que tous les autres evenemens Mais tout ce
An lieu que tout ce qu’on appolle naturel depend
des maximes moins generales que les creatures
peuvent comprendre: Afindom de parter avec distinction
Afin donq qu’on puisse Dour à fin donc de ne rien
v
censibles
uecei sepleser
dire Elne de ces aximes ou des loix de la nature
qui soit chaquant, et de se serve dont les paroles soyent
ciaquantes il seroit bon de lier certânes manieres
de parler avec certaines pensées, et on pourroit
( et qu’elle
est limitée
exprimer dire appeller nostre essence ou q’ee ce qui
comprend tout ce que nous exprimons, mais ce qui
est limitée en nous, pourra et comme elle exprime
nostre union avec Dieu même, elle n’a point de
limites, et rien ne la passe. Mais ce qui est limité
en nous, pourra estre appellé nostre nature ou nostre
puissance, et à cet égard ce qui passe toutes le
les natures de toutes les substances créćes, est
s’on sufnaturel
j’ay fait souvent meul
j’ay déja souvent fait mention des Maximes
Subaternes, ou des Loix de la nature, et il semble qu’il
seroit bon d’en donner un exemple. Communement ou se sert
emploge cette naptm regle a nos nouveaux philosophes
se servent de  cette regle avancée par Mous des aates famense
que Dieu conscive tousjours la même quantité de nouvement
dans le monde. En effect elle paroist fort plansible,
et  du temps passé je la tenois pour indubitable.
Mais depuis j’ay reconnu en quoy consiste
 la faute. C’est que Monsieur des Cartes
et quantate bien dautres habiles Mathematiciens
ont eru, que la quantité de mouvement estoit
sexprimoit
la même chose que la force ou 
parfaiter exprime c’est à dire la vistesse multipliée
par la grandeur du mobile, convient entierement
avec la force mouvante Et comme il est bien manifeste, raisonnable
que la même force se conserve tousjours, puiqu’en
prenant tont lunivers rieu ne luy resiste; et quant puisque dans les
cex corps particuliers, elle est soulement et quant
aux corps partintiers, dans l’univers. Aussi quand
ou prend bien garde ’st aux phenomenes de mecarius
’a poiitdilieu, parce qu’ainsi la force d’une machine, qui est tous jours un jeu diminnée par la friction
on voit bien que le mouvement perpetuel mecantque
j’augmenteroit d’elle même sans quelque impulsion
nouvelle de Dehors; et on remarque aussi llo qu’un
diminuée; qu’a mesure qu’il en donne a quelques corps contigus ou à ses propres pcathes outant quelles
corps conserve t que la force d’un corps n’est pas
ambians
ons un movnenent a part
Arisi ils ont cru que ce qui se peut dire
de la torce se pourroit aussi dire de la quantité de mouvement
de surnaturel, veu que tous leur
evenemens ne sont que des suites
de leur nature. Mais
e concours exqucordignire dex jirimet
l’explassin le nstre essetite
 sete
rout mais il surpasse les forces de nostre nature
Ilaquellex et fime  et suit certaenes maximis subal.
mais qu’il ne laisse pas d’estre
miraculeux et de passer les un
maximes
tousjonts exprimantes a
effecto
it au b si tact caut Hes
car vous avans constume d’attribuer
a plus partauliorement
à nostre natura ce qu’elle exprime
C’est pourquoy si nous comprenons dans
nostre nature tout ce qu’ell
pien luy est sarnaturel
u l’etent ae hont
in
e
ce qu’e  exprime plus parfaitem
las luy appartient d’une maniere
particuli ere comme je viens de dire
tout presentement d’expliquer
puisque c’est en cela que sa puissane
consiste comme je viens d’expliquer,
il y a bien des choses qui surpassent
les forces de  nature, et même celle
de fro
busequem
A fiu de parter
plus clairement
XVII. CExemple d’une Maxime subaltem
ou hoy de Nature. Ou il est monstra
que Dieu conserve tousjours la même
force, mais non pas la même
vautité de mouvement coutr
Iles Cartesiens et plusieurs autres
ou pour parter plus geomet
quement que les forces
sont en raison composée
des vistesses et des
corps
bien los
et par consequent doit finit
se repare oit et par consequem