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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
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Cependant ce qui est bon et raisonnable dans les
Esprits finis, se troune eminemment en luy; et
comme nous louerions un Roy qui aimeroit mieux
de conserver la vie d’un homme, que du plus pretieux
et plus rare de ses animaux nous ne p deuvons
point donter que le plus éclairé et le plus juste
de tous les Monarques ne soit dans le même
sentiment. Ces  importantes venités
pout esté fort peu comnmes des auciens philosophes
il n’y a que jesus Chuist, qui les ait divinement
bien expri En effect les Epprits sont les
substances les plus perfectionnables, s et leur
perfections ont cela de particulier qu’elles s’entrempethent dessen
le moins; d’ou il s’ensoit manifestement, que Dieu
qui va tousjours à la plus grande perfection en general
aura plus de soin des esprits aura le plus de soin
des esprits, et leur donnera non seulement en
generat mais mêmes à chacun en particulien
le plus de perfection que l’harmonie universelle
les haues consisberation quii pent duoi
qualité que Dieu dutature
tre le Seigneur ou le nareis fait
eites atres
iterionsa q imflasion  ca nature divine.
l’egard des creatures, et l’heureux et fleurissant
estat de son Empire est la supreme des loix
subultermes de sa conduite qu
upos,  la supereme
grande felicité possible des se
de ses loix. Car c la felicité est aux esprits personnes
ce que la perfection est aux estres Il  ne
faut done point douter que Dieu n’ait ordonce i impanquable
ne tousjours afo mais enpor
te sa cité ne perde aucune
personnen comme le Monde ne perd aucune sunstance.
Et de pluis ils sçauront ce qu’ils  autrement sont,
autrement ils ne seroient susceptibles de recompense
un de chastiment ce qui est poyrtant ee
e mt sellestie s
d’une Republiqu. Enfin dieu
a loune volonté pour veu qu’elle soit sincere et seriense,
 ses sujets ne sçauroient gouhaitter une mais sur tout dela
meilleure condition et pour les rendre parfaitement ou rien ne
heueux il veut soulement qu’on l’aime.
Les anciens philosophes ont fort b peu
connu ces importantes verités, il n’y a que
Jesus Christ qui seul les a diviniment bien exprimées
et d’une maniere si claire et si familiere
que  les esprits les plus grossiers et les
ont concues et c’est par là que son Evangile
aussi son Evangile a changé entierement la face les choses
ismblqus 
une a connoistre e oeeiet
quel soin il a de la moindre
des ames intelligentes, que qu’il a pourven d à tout ce qui nous touce
que tous et que tous les pheveux de nostre teste sont
coute comptes; que le ciel let la terre periront
plus tost, qu’il ne change rien a que la parole de Dieu
et ce qui appartient à l’occononne de nottre salut 
de la moindre des ames intelligentes
soit chaugé; que  Dieu a plus de 
des ames intello humaioes que de toute la Machine
sous ne devons point
que les ames nont rien à craindre c que Dieu seul
craindre ceux qui ne seuvent tuer le rs detruireles corps
mais ne seruroient nuire aux ames que Dieu soul nous les
peut rendre heureufes ou malheureuses, et que celles des
justes sont dans sa main à couverte de toutes les revolutions de l’univers, rien ne pouvant agir
da eronde, efin que rien ne de nemera qui nous touche sur elles que Dieu seul
on pout même dire que Dieu, entant qu’il est un esprit,
est l’origine des existences, autrement s’il manquoit
de volonté pour choisir le meilleur, il n’y avroit aucune
raison pour qu’un possible existât preferablement
aux autres delaplud laplus
 oe
ecitemnt qu’il semble que
on plus tost qu  
car les plus vertieux pourront
seuls estre les plus parfaits
sarace, e comme ensons de au toutes
prit  concerne pouraipsi dire personnellement ’une singuliere se
atacion se diend est eire nature
lan l tet fierC est pour quo
+Et si le premiuur principe de
physique est de tuy donuerte
plus de perfection qu’il se,
le premier princixe desseit
de l’existence du Monde
moral, ou de la cité de
Dieu sera, dyrepandie
le plus de felicité, qu’il
Dieu, qui le rend le seigneur ou Monar
des Esprits le concerne pour ainsi dire
personnellement d’une Maniere toute
singuliere. C’est en cela qu’il s’humanit
et qu’il veut bien souffrir des authropo-
logies, et  qu’il entre en societé avec
nous, comme un Prince avec ces sujets
et cette consideration luy est si chere
qu ayant sgasoin des passereau
il  negligera pas les ame
sont inficiment plus cheres.
creatures raisonnables qui luy
dont il nous a decouvent les admirables
loix et luy seul s a fait voir