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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
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des autres corps sont bien dlifserentes des ames intelligentes
qui seules connoissent leurs ations et qui non seulement no
lperissent point naturellement, mais mêmes gardent toujour
la connoissance de ce qu’elles sont; ce qui les rend seules sus
ceptibles de chastiment et de recompense et les fait citoyens
de la Republique de l’univers, dont Dieu est le Monarque
aussi s’ensuit il que tout le reste, des creatures leur doitset
vir, de quoy nous parlerons tantost plus amplement,
Mais avant que de passer plus loin il faut tacher de satis
faire à une lgrande difficulté qui peut naistre des fondeme
que nous avons jettée cydessur. Nous avons dit que la noti
on d’une substance individuelle enferme une fois pour toute
cette notion, on y peut voir tout ce quise pourra veritable
ment enoncer d’elle, comme nous pouvont voir dans la
nature du cercte toutes les proprietes qu’on on peut de dui
Mais il semble que par là la difference des verités con
fingentes et necessaires sera détruite que la liberbe humai
ne n’aura plus aucun lieu, et qu’une fatalite absolue regne
ra sur toutes nos actions aussi bien que sur tout le reste des
evenemens du monde. Aquoy je reponds, qu’il faut faire
distiction entre ce qui est certain, et ce qui est necessaire
tout le monde demeure d’accore que les futurs contingens
sont asseures, puisque Dieu les prevoit maison n’auouc pas
pour cela, qu’ils soyent necessaires. Mais diraton si
quelque conclusion se peut de duire infallibliment d’une
Definition ou notion, elle sera necessaire. Or est il, que nou
soutenons que tout ce qui doit arriver à quelque personne est
deja compris, virtuellement dans sa nature ou notion comme
les proprietes le sont dans la definition du Cercle ainsi la
diffieulté subsiste encor pour y satisfaire solidement, je disque
la connexion ou consecution est de deux sortes l’uneest alssolu
ment necessaire, dont le contraire implique contradiction et
cetle deduction a lieu dans les verités éternelles, comme sont
celles de Geometrie; l’autre n’est necessaire qu’ex hypothesi, en
elle même, lors que le contraire n’implique point. et cette con,
nexion est fondée non pas sur les idées toutes pures et surle
simple entendement de Dieu mais encor sur ses de crets libres
et sur la suite de l’univers. Venons à un exemple: puisque n est que l’homme fera tousjours (quoyqe librement) ce quispa
Aules Cesar deviendra Dietateur perpetuel et maistre de la sepus
blique et renversera la liberte, cette action est comprise dans
sal notion, car nous supposons que c’est la nature d’une telle
notion parsaite d’un sujet de tout comprendre, à sin que le