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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
# Folio 18v, page id 00068289:0036
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point, car ce n’est pas son impossibilité, mais son im perfection
qui le fait rejeller. Orrien est necessaire dont l’opopose est possi
ble. en sera donc en estat de satis faire à ces sortes de diffin
eultés, quelques grandes qu’elles paroissent (et en effect elles
ne sont pas moins pressantes à l’egard de tous les autres qui
ont jamais traité cette matiere) pourveu qu’on considere
bien, que toutes les propositions contingentes ont des raisons
pour estre plustost ainsi qu’autrement, ou bien (ce qui,
est la même chose) qu’elles ont des preuves a priori de leur
verité qui les rendent certaines et qui monstrent que la conne,
xion du sujets et du predicat de ces propositions ason
fondement dans la Nature de l’un et de l’autre; mais quelles
n’ont pas des de monstrations de necessité, puisque ces raisons
ne sont fondées que sur le principe de la contingence ou de
l’existence des chobes, c’est à dire sunce qui est ou qui paroist
le meilleur parmy plusieurs choses également possibles, au
lieu que les verités necessaires sont fondées sur le principe de
con tracliction et sur la possibilite ou onpossibilité des es
sences mêmes sans avoit egare en cela à la volonté libre de
Dieu ou des creatures.
Apres avoir connu en quelque facon, en quoy consiste la natur
des substances, il faut tacher d’expliquer la dependance que
les unes ont des autres et leur actions et passions. Or il
est premiere ment tres manifeste que les substances creées
dependent de Dieu qui les conservel et même qui les produ
il continuellement par une maniere demanation, comme
nous produisons nos pentées Car Dieu tournant pour
ainsi dire de tous costés et de toutes les façons le systoz
me general des phenomenes qu’il trouve bon de produi
re pour manifester sagloire, et regardant toutes les
faces du monde de toutes les manieres posibles, puis
qu’il n’y a point de rapport qui echappe a son omniscience
le resultat de chaqe veve de l’univers, comme regardé
d’un certain en droit est une subsance qui ex prime
l’univers conformement à cette veve, si deu trouve bon
de rendre sapencée effective et de produire cette substa
ce. Et comme la veue de Diou est teus jours veritables,
nos perceptions le son aussi, mars ce sont nos jugemens qui
sont de nous et qui nous trompent. Or nous avons dit cydes
sus et il s’ensuit de ce que nous venons de dire que chaque sub,
otere estconere