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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 1
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qe cette action extraordinaire de Dieu sur cette substance ne laisse pas
d’estre miraculierse, quoyque’elle soit comprise dans l’ordro general
de l’univers entant qu’il est exprime par l’essence ou notion indi
viduelle de cette substance, c’est pourquoy sinous comprenons dans
patre nature toutce qu’elle explimerienne luy est sur naturel car
elle sedent a tout; un esscet exprimant tousjours sa cause, et Dieu
estant la veritable eause des substances. Mais comme ce que nostre
nature exprime plus parsaitement luy appartient d’une maniere parti
culiere, souusque c’est en cela que sa puissance consiste, et qu’elle est
limitée, comme je viens d’expliques; il y a bien des choses qui surpassent
les forces de nostre nature et meme celles de toutes les natures limitées
par consequent; afin de paler plus clairement, je dis que le miracles
et les concours extraordinaires de Dieu ont cela de propro qu’ils ne
scauroient estre preveus par la raisonnement d’aucun, esprit erée
quelque éclaire qu’il soit, parce, que la comprehension disfinele
de lordre general les surpasse tous; cu lieu que tout ce qu’on appelle
naturel depend des maximes moins genellales, que les ereatures
peuvent comprondre etfin donc que les paroles soyent aussi irrepresien
sibles que le sens, il seroit bon de lier certaines manieres de parler
avec certaines persées, et onpourvoit appeller nastre essence ceque
comprend toutce que nous exprimens et comme elle exprime nostre
union avec Dieu même, elle, n’a point de limites, et rien nela passe
Mais ce qui est limité en nous, pourra estre apellé nostre nature ou
nostre puissance, et à cet egard ce qui passe les natures de toures les
substances creées, est surnatureb.  ay deja souvent fait mention des XVII
maximes subalterres, ou des loix de la nature, et il semble qu’il seroit
bon d’en donner un exemple: Communement nos nouveaux philosophes
se servent de cette regee fameuse; que Dieu conserve tousjours lame
ne quantité de mouvement dans les monde: en effect elle est fort
plansible, et du temps passé je la tenois pour indubitable. Mais
depuis pay reconnu enguby, consiste la faute. C’est que Monsiers
des Cartes et bien d’autres habités Mathematienon cru; que
la la quantité de nouvement, c’est à dire la vistesse multipliée
des vistesses et de corps. Oril est raisonnable que la même fonces
mouvante; ou pour parter geometriquement que lesforcessont
semblet que rien ne leur peur arriver d’extraordinaire ny de surna en raison compesée des vistesses et: des corps. Or il est raisonnable
que la même force se conserve toussrs dans l’univers. Nussi
quand on prend garde aux phenomenes on voit bien que le
nouvement perpetuel mecanique n’a point de lieu parce qu’ainsi
la force d’une machine qui est tousjours un peu dimimuce parla
friction, et doit finir bien tost. 50 lrepareroit, et par conseguent