# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 2
# Folio 2r, page id 00068290:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068290&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068290/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Misosophum
Dialogus inter Theologum et
Nunquam ne definetis o Theologi cum ratione insanire quos potius
cum sice sapere deceret. 3. dlesinemus ratione uti cum Deus sapiens
aut homo rationalis esse cessabit. M. sapientia hominis sultitia est
eoram Deo et ratio hominis in divinie errandi potius quam Capiende
instrumentum est. J. Superba sapientia apud Deum stultitia
est, à Deo enim confunditur, qui humiliat superbos: et qui scru
tari mysteria ratione volet, a gloria opprim etur  suluuec illo nimio
occacabitur, sed qui Deum sincero pectore quarit huic e
Us rationem illuminat, ut videat mirabilia ejus; et quemad modum
solem non recta sed aut in aqua aut per vitrum coloratum intue
muri ita, quemant prui afsectus, ant defenclendae ficlei necessitas
ad profundiorem rerum divinarum contemplationem vocat is non
Sibi rationis oculos effocliet, ita enim nihit videbit, sec per mediam
Scripturam sacram (cujus interiectu nimia illa radiarum coelestium
efficaria nostra imbecillitati attemperatur:) velut per velum int
interpositur
ietum in sanctum sanctorum intro spiciet. S loc autem velum tum
demunlevabitur, cum Deumm non amplius in speculo vel anigmate
sed de facie ad faciem contuebimur. M. putas ergorationem cum
side conjungendam. 3. quid ni. si quidem ipsa fides ratione
nobis persuadetur: qua enim alia prarogativa Mahumetani
superiores sumuo? Ml. SNos vera miracula habemus, non illi
 Multa ratiocnatione opus est ad probanda miracula, quae non
vidimus; imo et si his oculis nostris videamur, multo tamen exa
mine indigemus ne clecipiamur: praeterea ex scriptura posti
na
miracula ipsa alio rursus indigere criterio, nempe doctrina
Antichristus faciet signa deceptura, si possibile esset etiam electa
Moses dixit propheta legi contraria docenti nec si signa edat
credendum esse. Mt. Concedo miracula ad normam doctrina, esse exr-
Doctrina
inqu
genda. sed revelatae, non vero naturatio. J. nonne ipsa revelatio
prima pendet a miraculis? Mt. Fateor.
S. Ergo sattem
prima illa miracula non ad aliam revelationem ariorem fec
nulla est, quia primam
naturatem exigi debent.
hoc. cur hares?
arctum redegisti.
reverationem jam ossumsimus) sed ad doctilinam
--- Luid respondes ad
M. Nescio quomodo me decepisti atque in
Su
Magis ingenre facies
me secl a te ipso deceptum fatearis
Mt. Jam fortea
suntrationes tua, ut cogerer tibi assentiri, nisa diccsoem
Se non a