# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 2
# Folio 2v, page id 00068290:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068290&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068290/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

debere esse iuspectas. T. omnes ratiocinationes
in divinis omnes ratiocinationes Cetiam in humanis suspectari
sunt id est non admittendae ante diligens examen pra sertim
in re gravi. M. et si nihil iam sucourrat quod opponerae
possim superiari illi ratiocinationi tuo attamen nec tuta
bebis quod regeras meae. S. Cuinam. M. quod scrlicet
admissa analysi fider in rationem, omnis fides futura sit
humana. non divina.
S. Gravissimi autores qui de
analysi ficler soripsere, ut Grogonus de Vatentia Societate
jesu Sboldenus e Scibona aliique optime satis fecerunt huie
difficultati. Alia enim est anatysis fidei humana quoad
motiva credibilitatis, quae sit in historium et rationem hi-
storias examinantem et confirmantem alia est ana cysis fidet
divina, qua fit in spiritus Pancti operationem in Cordi-
bus nostris essicacem. M. At sufficit ille internusder
Termo sine rationibus, multi enim in simplicitate cordis
tut
sui credunt, et si nullao credencli rationes serant.
rateor multos; singulari Dei benignitate omnitum sesee
captui accommodante, veram fidem tenere sine ullis rationibus
persuadentibus, et hos salvos esse posse misera tamen ess et
careret
religionostra si argumentis carret nec Mahumetana art paga
gu ot erc autosui apt ib
contra imjorbs autsorapaba defendi posset, Ml; est
aliquid quod dicis. Egotamen futaveram futius esse omnem
ratiocinationem ablegare e Theologia: credebum enim
humana principia in livinis, nihil certi probare. . Si hoc
esset nec Dei existentia probaretur rationibus. Sut.
anda est revelationibus
etiam Sei existentia probaritum rationibum et Amiraculis
Sed dixi sibi revelation es  miracula per ratione
examinanda esse. M. Sedquie respoondes huicar
gumento quod principia a non suntaciombiata
hasmana
rebus divinu. J. respondeo dariprincipra comunia rebus
divinis d’humanis, et hioc optime obsero arant Theclo
gr: principia physica fateor sunt humana fantum, verbo
quidem
graria quod ferrum non natat ina quod virgo
aqua
non parit: nam per absolutam dEt potentiam: quo est s
nam
pranaturam, contrarium effici potest; sed principia
mettaphylicas unt communte devinio et humanti, quia
agunt