# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 2
# Folio 3r, page id 00068290:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068290&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068290/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

agunt
de Ente in genere, quod est commune Deo et creaturus. Jal
principiumi metaphysicam est: non posse, idem simul esse
set
Sitemi
et non essc: Tolum esse majus parte.  Principia logoca sunt forma
Syllogisticae qua etiam DEus atque angeli vera esse admittent, Ab
o
ica non utitur
At Deus et Angeli non indigent loguia. J. certe Dus angeli so
tasse Syllogismis non incligent non tamen ideo eos rejuient; ego non
utor arithmetica, per calculos () quia scio omnia melius cala
mo absolvi non ideo tamen calculos rejicio aut pro erroncis habeo
M. Nunquam tibi concedam nostram principia Methaphysica esse
apud Deuo vera. S. Ergone illud principium (: non posse
idem simul, esse et non esse) non vatet apud Deum aut in
divinio. Ml non utigue T. nemo sanctorum patrum nemo
cruditorum Theologurum Tibi assentietur. Ml. si non erudit
inde quam pia sint
quae duis- sublato e dirinis principio illo (de contradictoriis
Simul non admittendis) poterimus simul admittere et rejecere del
Deitatem vel Trinitatem. poterimus simul eodem respectu essi pis et Athe
Catholici et Friani. Mt. Ero credebam non esse apud D ruon
Cerunt
impossibile ullum gerbum ergo nec contradutoria DiD impossibilia
si nullum verbum Deo impossibile
est etiam possibile illi erit. se destruere, peccare, et alia id genus. M
Omnia sunt Deo possibilia exceptis illis quae perfertioni ejus con-
traria sunt. T. pulchre, optime; sed contradictoria quoque
ejus perfectioni contraria sunt, facerent enim Deum ineptum
ac simul veracem, et falsa dicentem; simul scopum suum asse quentem
et eo excrdenten,
contradictioni
M. admirtam (quoniam ita urges) huvo prin
tiam in dixinis;
ciprum quod duo contradictoria non sint simul vera sed non ad
mittam quod nos bene; udicare possimus in diinis quanam
sint contradictoria. S. si habemus voulos et memoriam poseu
mus etiam judicare de contradictione. Nam saltem roquiritur
ut idem sit subjectum e praedicatum cropositionia contradictoria
c et id em
id est, ut eadem siat utabiqo verba verbarum sattemstenfiis entim
eadem
 sint utrobiqu verba judicabunt oculi  idem utro biq3
per verba intelligamus memoria sove conscrentia nostra nobis
duet, ita ut attentione tantum opus sit. M. Sdmittam id
Fortasec in ratiocinationibus facillimis, ubi statim apparet con
tradictio, sed non in rativenationibus dissivilioribus. S. in diffictio
ribus majore tantum opus attentione, et longa syllogismorum
Catena non minus cento examinari potest, quam brove argumentum
tantum enim opus est unumquemque cy llogismum singulatim exa