# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068290:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 2
# Folio 3v, page id 00068290:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068290&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068290/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

minari secundum materiam et formam itaque solummodo imajus tempus
majorque patientia requiritur, in pluribus syllogismis quam in panim
valere
M. At mihu indignum videtur logicam tantum posse in divinio
digniorem
An Grammatiiam logua patiorem putas? et constat tamen quan
ta sit Gramatiia in tertu sacro explicando utilitas. Et vero si
rationes omnes
Sylligasmos rejicis omnes rationes rejuis, sunt enim semper syllogismi
saltem imperfecti ut Enthymemata in quibus propositio aliqua nec
signum subintelligitur: imperfectiantem non possunt esse certiones per-
orvlae
anl
Sectis. Denique Syllogiom ex illo principio contraductionis a te admisso
mathematica plane certidudine demonstrantur. M. possumus salva
ri sine logica. T. Fateor nam possumus etiam salvari sine rationibus
possum
et ratiocinari sine syllogismis: non tamen possumus fider fundamenta
tenere actueri sine rationibus, nec in rebus valde difficilibus facile etere
veritatem, aut convincere pertinacem adversarium, sine loquis artibus
M. Sancti patres spreverunt subtilem illam in Theologicis, disserendi
rationem. . aliqui, non omnes. Nam S. Augustinus potest Theologia
appellari
Scholastice parens agetlari, ex quo Magister sententiarum et D. Thomas ple-
raque hausere, M. qui maxime catiocinantur maxime absunt à fide
S. aliquando qui maxeime, natrocinantur, nunquam qui optime M. Su
Bellar sahi
lam illam de eoqui in agone cum diabolo, disputabat. S. Jocaris opmor.
nam historiola illa ridicula est. Necputo te eodem quo ille crren
lo usurum: credo quod Ecclesia credit, et ecclesia credit quod ego.
praterea,
Necesoe est Ecclesiam stabilire firmis rationibus. Mel. Mlihi sempor
illorum placuit modestia, qui prositentur se sine ullo examine humiliter ve
quuntur
deren. S. crode mihi illos e qui serio ita sentron esse aut valde
DEus+
simplices (quibicum fererint quod in se est e nihilo minus ve-
ram ficlem dare potest) aut esse neros Fepocritas Atheosqu occultos
ita Pomponatius Coqui solebate Vaninus qui objectionibus respondere
hoc effugio declinantes causam Der prodebant Dullumajor inimicus est reliqio
ient simulabamnis et pietatis, quam qui fiddem rationi contrariam afoerit, puod eam
Maximi
C
oestantibus apudcordatos prostituere est. Etiam pontifices b et concitia et facul
Eclasiae edere tates Theologica animadverso simulatorum artificio prohibuerunt ne duphiu
veritates alia humana sibi pugnantes statuerentur. Ml. prope persuades ut
credam rationem humanam rite assertam, nunquam fidei divina revelata
pugnare nec nerbum DEi scriptum aut traditum a naturali lege
cordibus nostris cum nasceremur pauto tesse) insculsota dispentice
S. quoniam E admoderatiora rediisse video rnissim tibi
nonnihit
non nitri concedam ut facilius concordes dextran jungamus
ingenia
meditandum
e
ut enim ingenoque ad eam rem facia ex nero uetatis velo ardentia
minime
apivinanum rerum contemplatione pime a vocanda censeo,
Acum enim graves
difficultates attui
is non
autoritati