# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068291:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068291:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 3
# Folio 4r, page id 00068291:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068291&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068291/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

potentiam, nisi qui se novit saprentem. Unde res esset plena pericili stajis philosophorum Priventes
cavent in rita: Hwere suct dienste. Talia sunt officia omnium potentum. Notandum est
tranguillitatem hanc corruptam esse et coram Deo non excusandam hanc quam nonnulli sibi fingund
animi tranquillitatem, ad intra se reducti nihil pablice utile efficere curent, et ita Deo
servise perversissime putent 1) Irae rencedia: (40. non reflectere ad n ateriam crascendi, sed
quasi tenum ipso connivere, abstrahere ammund,  velut faciem avertere. Nam ubi animo
applicare sese indulseris, impetus erumpet, 41.  differresentactum. (+ quae
aere incotruenti aliud quod cogitis. it Ut ein conversatione conviciis scommatis ve
tactus pindenteragous si prae tervolare sinat consi non senserit, quaeratus continio aliquid quod
aliorqum animos caetror aversat. Idem faciat sibi. (+42. constituendae quaedam quasi
loges positivae cuidam cuilibet homini praeter raales ut determinatio praecisa corti ordinis,
certarum caeremoniarum affectus divertentium, certarum sivenarum: + +43 quo
ties tibi cmi alio negotium est logila te illi, loco esse. 1) (44 de aliis praesume optima 
offersive pessima defensive. +) (H de scipso prosumore pessima assensive, seu cmquaeriti
alii offendendi, e optima defensive. Haec regula vera metus et spei. .)
Gulae remedia ( efficere it tibi mecesse sit in edendo bilendous interrumpi (+47. sut-
gere cum appetitu. (148. edere cibos qui edentem remorantur. 1) (MM ex eo principio quod
st surgendum cum appetitu; reperio potum ad extremum delatum esse damnosum, sectio
eami ata mihi prorsus extingui tunc sitim. Matum. Ergo e pseass taeunctae +) 49
(4y cavere laiborum varietatem. ) (+ t50. uti cibis naturalibus ut lacte.) (a51 habere
perpetia monitoria quae te admoneant non rogata, non hoces tantum sed n alias, uisi
ris
eumi sunt caercter excitatoria ex somno; ita possunt, ex citatoria a negligentia.
Talia sunt egere semper aliquid exlibro de regulis vitae. Item ea quae maxime no-
tanda sunt colloca _ uti Buconi Cardam, Baconi, campanellae, Concenii tum in Fabron
fortunae tum in uno necessario. Loenum de animae tanquillitatet) (153 esacere sibi
ipse instrictionem universalem, quales solent dari Legatis. Nos enim sumus regati Dei
conscientia nobis vice- DEu, seu Iudex  contro versiarum 1 (+ 54. facere tibi ipsi cap..
proponere
port relationem, t uti faciunt, legati, rei ad si excusandum 1) (155 facere sibi ipsi ar-
ficulos examinatoris, instar acrisatoris qualis est in criminalibus, et deberet esse sem
per ipse index etiam in civilibus ipse Judex. (456. Naturam audire, seu sequi, velli-
canti stimulantique, attendere. Hinc in cibis deligendis, Sapientissime Elector, din zungo
surge
capiendi,
est der vaergs tenisere. Ita non debemus differre simulos excernendique inist ubro nos
In uud nesimus. Sed habet ea res magni momenti subtititates. In quibus non con
temmenda haec, ut attendamus monitionibus naturae subtilioribus et minutis, non nisi
cum necesse est, et manifeste indemne, valde sensibilibus et crassis. Item ut atter
dumus naturae cum facere, non cum  omittere jubet. Bruta nobis sapientiora sunt
quorum stimuli in pure naturalibus, ipsis semper boni. Neque enim solent exassu cioi potusque
facile peccare. Et quod maxime mirabile est  sana sibi voluptate dignoscunt. da–
mnosa e longinquo odere, herbas venenatas vaccae ne tangunt quidem. In nobis 9.
tra est, ut saepe maxime damnosa sint, quae jucundissima. Unde solemus plerumque cibis,
parce indulgere debemus, ad quos naturae genio ferimur, quia cum natura semper sumum
actura, semper vel ipsos appetitura, vel is similee elixatura sit ex aliis; non et
tinendum ne iis justo parcius usuri simus, est cur tim eamus, ne quid nimis. Erit
ergo haec reguea ravi consentanea: uti cibis delectantibus, sed parce sit ante expletam
delestationem desinas, novo rursus naturae signo. Hinc ex iis quae esu, potatu, odoratus
auditu, visu cogitatu, grata plurimum colliges de temperamento e Nota: voluptas
in attrahendo est causa digestionis seu reactiones, ubi fastidium sub repit, quod supra est
a natura aegre digeritur, ac proinde non separatur, miscetur ciudum sanquini, gi
gnit morbos articulares. Utivinum immodice haustum, id est sultia sitim, notante Htel-
montio. 1) (897 Ecaedendam nonnunquam et solerini tandum in figendis legibus, ita de restibus
in testamento, huc judaeorum rex, de non tangendo unquam membro. pertinet haec etiam
ad regulam, de praepara toriis et occasionibus peccatorum. +) Se lniquum plus tem-
poris curandae cuti quam ornandae menti impendi C+ nam pleraque hominums eu) a
eo dirigeentur ut vel stomacho in parperibus vel pat pauperum dE Lurone
vel qulae divitum satis fiat
C5yE conrivis proscribenda scurrilitas et dlicabit
illa incentrix libidinis haec excontentu alieno dimentum ambitionis. 60. Compotationes
conviviis sanibres. 6i. Omnis potus qui ultra necessitatem, dituendus. 61. Ciban Cibus in
aesrite aie aesres s etu ua su a eu purau srsr e  u